
- •1. Происхождение философии. Философия и мировоззрение.
- •2. Специфика философского знания. Основной вопрос философии
- •3. Предмет, структура и функции философии
- •4. Основные черты древнегреческой философии. Натурфилософия Древней Греции
- •5. Антропологический поворот в античной философии. Философия софистов и Сократа
- •6. Объективный идеализм Платона
- •7. Философская система Аристотеля
- •8. Особенности средневековой философии. Августин Блаженный о Боге и человеке
- •9. Философия Фомы Аквинского
- •10. Философия эпохи Возрождения (общая характеристика)
- •11. Проблема метода в философии Нового времени
- •12. Учение Спинозы о субстанции.
- •13. Философия т. Гоббса и Дж. Локка
- •14. Социальная философия ж-ж. Руссо, ш. Монтескьё
- •15. Субъективный идеализм Дж. Беркли и агностицизм д. Юма
- •16. Немецкая классическая философия: характерные черты. Теория познания и этика и. Канта
- •17. Объективный идеализм г.В.Ф. Гегеля
- •18. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •19. Кризис классической философии. Основные особенности и направления неклассической философии
- •20. Философские идеи марксизма
- •21. Сциентистское направление в неклассической философии: позитивизм. Формы позитивизма.
- •22. Гуманитарно-антропологическое направление постклассической философии: философия жизни, экзистенциализм, неотомизм
- •23. Основные идеи русской религиозной философии
- •24. Метафизика «всеединства» в.С. Соловьева
- •25. Философия Бердяева.
- •26. Бытие как философская проблема. Материя и формы её существования
- •27. Структура и признаки сознания. Природа идеального. Сознание и бессознательное
- •28. Проблема источника знания. Взаимосвязь чувственного и рационального в познании
- •29. Основные концепции истины. Абсолютная и относительная истина
- •30. Диалектика и метафизика как философские методы познания мира
- •31. Системный подход: основные понятия и принципы.
- •32. Особенности социальных систем. Общество как система.
- •33. Синергетика как наука о самоорганизации. Проблема применения синергетики для анализа социальной реальности.
- •34. Экономическое бытие общества
- •35. Социальная структура общества
- •36. Политическое бытие общества
- •37. Духовная жизнь общества. Формы духовного освоения окружающего мира.
- •1)Эстетические
- •2)Религиозные
- •3)Филосовские
- •2)Религиозная
- •3) Философская
- •38. Общественное сознание как важнейший элемент духовной жизни общества. Структура общественного сознания
- •39. Наука как способ духовного производства и социальный институт
- •40. Уровни и методы научного познания.
- •41. Эволюция научного знания. Проблема научных революций.
- •42. Человек, индивид, личность. Личность и общество, социальные роли личности
- •43. Деятельность как способ бытия человека и общества
- •44. Понятие культуры. Функции культуры. Классификация культур
- •45. Природа современного общества.
40. Уровни и методы научного познания.
Научное познание есть целостная развивающаяся система довольно сложной структуры, которая выражает собой единство устойчивых взаимосвязей между элементами данной системы.
Как развивающаяся система знания, наука включает в себя два основных уровня:
Эмпирический
Эмпирическое исследование направлено непосредственно на объект и опирается на данные наблюдения и эксперимента. На этом уровне научного познания преобладает чувственное познание как живое созерцание.
Особенности эмпирического уровня:
сбор факторов и их первичное обобщение
систематизация и классификация факторов
использование наблюдений и экспериментов
Наблюдение-это целенаправленное изучение предметов, опирающиеся в основном на такие способности человека как: ощущение, восприятие и представление, и позволяющее получать информацию о внешней стороне и свойствах изучения объекта.
Наблюдение предполагает невмешательство в естественные условия существования изучаемого объекта. Научное наблюдение как четко организованный процесс использует специфические средства и приспособления. Процесс наблюдения необходим для подтверждения или опровержения гипотезы.
Эксперимент – это активный, целенаправленный метод изучения явлений, в точно фиксированных условиях протекания, которые могут воссоздаваться и контролироваться самими исследованиями.
Эксперимент позволяет выявить более достоверные факты и эмпирическую зависимость между явлениями.
Теоретический
Данный уровень научного познания характеризуется преобладанием рациональных форм знания – понятий, теорий, законов и других форм мышления.
Особенности теоритеческого уровня:
преобладание рационального в виде понятий, теорий, гипотез
отсутствие прямой связи с опытом
использование идиализированных объектов, которые в данный момент отсутствуют и являются результатом мысленного конструирования.
Методы научного познания: Метод – совокупность правил, приемов и операций практического и теоретического освоения действительности.
Методы:
аксиоматический – это способ дедуктивного построения научных теорий, при которых:
а) выбираются исходные аксиомы, то есть принимаются без доказательств в данных условия предположения
б) основные понятия явно не определяются в данной теории
в) фиксируются правила определения и правила вывода, позволяющие получать новое знание. Любое знание получается из одного на основе трех.
Вариантом аксиоматического метода является гипотетико-дедуктивный.
Гипотетико-дедуктивный – это система приемов, состоящих в выдвижении некоторых утверждений в качестве гипотез и проверке этих гипотез путем вывода из них следствий и сопоставления этих следствий с реальными фактами.
41. Эволюция научного знания. Проблема научных революций.
Динамика научного знания – это его рост, изменение, развитие и т.п. Эта идея была высказана уже в античной философии, а Гегель сформулировал ее в положении о том, что "истина есть процесс", а не "готовый результат". По вопросу о динамике научного знания существуют два противоположных подхода кумулятивизм и антикумулятивизм:
Кумулятивизм полагает, что развитие знания происходит путем постепенного добавления новых положений к накопленной сумме знаний. Развитие научного знания представляется как простое постепенное умножение числа накопленных фактов и увеличение степени общности устанавливаемых на этой основе законов.
Антикумулятивизм полагает, что в развитии знания нет сохраняющихся компонентов. Переход от одного этапа развития науки к другому связан с пересмотром фундаментальных идей и методов.
Существует 2 основных режима в развитии науки:
1) нормальная наука
2) научная революция.
В философии насчет факторов, обусловливающих динамику науки, сложились два противоположных подхода:
Экстернализм, появление науки обусловлено внешними факторами - социальными, экономическими и др. Поэтому основной задачей является реконструкция социокультурных условий и ориентиров научно-познавательной деятельности.
Интернализм, основной движущей силой развития науки считает факторы, связанные с внутренней природой научного знания: логика решения его проблем, соотношение традиций и новаций. Социокультурным факторам придается второстепенное значение: в зависимости от ситуации они могут лишь тормозить или ускорять собственный ход научного познания.
Научные революции - период развития науки, во время которого старые научные представления замещаются частично или полностью новыми, несовместимыми со старыми представлениями. Основными критериями сравнения научных революций являются: научная картина мира и тип рациональности.
Кун видит проблему революций так: развитие “нормальной науки” в рамках принятой парадигмы длится до тех пор, пока существующая парадигма не утрачивает способности решать научные проблемы. На одном из этапов развития “нормальной науки” непременно возникает несоответствие наблюдений и предсказаний парадигмы, возникают аномалии. Когда таких аномалий накапливается достаточно много, прекращается нормальное течение науки и наступает состояние кризиса, которое разрешается научной революцией, приводящей к ломке старой и созданию новой научной теории - парадигмы.
Тулмин же полагает, что научные революции случаются в науке не так уж редко, и наука вообще не развивается лишь путем накопления знаний. Научные революции совсем не являются “драматическими” перерывами в “нормальном” непрерывном функционировании науки. Вместо этого она становится “единицей измерения” внутри самого процесса научного развития.
Научные революции имеют несколько истоков:
Во-первых - случайный фактор. Некоторые революционные открытия произошли незапланированно.
Во-вторых - личностный фактор.
В-третьих, научные революции не происходят на пустом месте, должны быть объективные предпосылки.
Самым главным последствием научной революции является уточнение знаний об окружающей действительности и, следовательно, приближение к истинной картине мира.