
- •1. Происхождение философии. Философия и мировоззрение.
- •2. Специфика философского знания. Основной вопрос философии
- •3. Предмет, структура и функции философии
- •4. Основные черты древнегреческой философии. Натурфилософия Древней Греции
- •5. Антропологический поворот в античной философии. Философия софистов и Сократа
- •6. Объективный идеализм Платона
- •7. Философская система Аристотеля
- •8. Особенности средневековой философии. Августин Блаженный о Боге и человеке
- •9. Философия Фомы Аквинского
- •10. Философия эпохи Возрождения (общая характеристика)
- •11. Проблема метода в философии Нового времени
- •12. Учение Спинозы о субстанции.
- •13. Философия т. Гоббса и Дж. Локка
- •14. Социальная философия ж-ж. Руссо, ш. Монтескьё
- •15. Субъективный идеализм Дж. Беркли и агностицизм д. Юма
- •16. Немецкая классическая философия: характерные черты. Теория познания и этика и. Канта
- •17. Объективный идеализм г.В.Ф. Гегеля
- •18. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •19. Кризис классической философии. Основные особенности и направления неклассической философии
- •20. Философские идеи марксизма
- •21. Сциентистское направление в неклассической философии: позитивизм. Формы позитивизма.
- •22. Гуманитарно-антропологическое направление постклассической философии: философия жизни, экзистенциализм, неотомизм
- •23. Основные идеи русской религиозной философии
- •24. Метафизика «всеединства» в.С. Соловьева
- •25. Философия Бердяева.
- •26. Бытие как философская проблема. Материя и формы её существования
- •27. Структура и признаки сознания. Природа идеального. Сознание и бессознательное
- •28. Проблема источника знания. Взаимосвязь чувственного и рационального в познании
- •29. Основные концепции истины. Абсолютная и относительная истина
- •30. Диалектика и метафизика как философские методы познания мира
- •31. Системный подход: основные понятия и принципы.
- •32. Особенности социальных систем. Общество как система.
- •33. Синергетика как наука о самоорганизации. Проблема применения синергетики для анализа социальной реальности.
- •34. Экономическое бытие общества
- •35. Социальная структура общества
- •36. Политическое бытие общества
- •37. Духовная жизнь общества. Формы духовного освоения окружающего мира.
- •1)Эстетические
- •2)Религиозные
- •3)Филосовские
- •2)Религиозная
- •3) Философская
- •38. Общественное сознание как важнейший элемент духовной жизни общества. Структура общественного сознания
- •39. Наука как способ духовного производства и социальный институт
- •40. Уровни и методы научного познания.
- •41. Эволюция научного знания. Проблема научных революций.
- •42. Человек, индивид, личность. Личность и общество, социальные роли личности
- •43. Деятельность как способ бытия человека и общества
- •44. Понятие культуры. Функции культуры. Классификация культур
- •45. Природа современного общества.
37. Духовная жизнь общества. Формы духовного освоения окружающего мира.
Духовная жизнь общества - сфера общественной жизни, связанная с производством духовных ценностей и удовлетворением духовных потребностей.
Основные элементы: Духовная деятельность (деятельность в сфере духовного производства) включает в себя духовно-теоретическую деятельность (выработка знаний, мнений, представлений) и духовно-практическую деятельность, представляющую собой деятельность по внедрению созданных духовных образований в сознание людей (образование, воспитание, выработка мировоззрения). Включает в себя и такой элемент, как духовное производство, которое осуществляется особыми группами людей и основано на умственном, интеллектуальном труде. Духовные потребности. Потребность - это состояние субъекта, при котором он испытывает недостаток в чем-либо, необходимом для жизни. Примеры духовных потребностей: образование, познание, творчество, восприятие произведений искусства и т. д. Духовное потребление. Представляет собой процесс удовлетворения духовных потребностей. Для этого создаются специальные социальные институты - учебные заведения различного уровня, музеи, библиотеки, театры, филармонии, выставки и т. д. Духовное общение. Выступает формой обмена идеями, знаниями, чувствами, эмоциями. Осуществляется с помощью языковых и неязыковых знаковых систем, технических средств, печати, радио, телевидения и т. д. Духовные отношения. Представляют собой взаимосвязи между субъектами в сфере духовной жизни (моральные, эстетические, религиозные, политические, правовые отношения).
Духовные ценности - категория, указывающая на человеческое, социальное и культурное значение различных духовных образований (идей, теорий, образов), рассматриваемых в контексте «добра и зла», «истины или лжи», «прекрасного или безобразного», «справедливого или несправедливого». В духовных ценностях выражается общественная природа самого человека и условия его бытия. Три ее сферы: общественная психология, идеология и наука. Формы духовной жизни: мораль, искусство, религия, философия, политика, право.
Формы духовного сознания окружающего мира делятся на:
1)Эстетические
2)Религиозные
3)Филосовские
1) Эстетическое, или художественное, принадлежит к числу древнейших форм общественного сознания. Очень часто эстетическое сознание отождествляют с искусством, что не совсем точно.
Искусство реализует ряд общественных функций:
1)Во-первых, это его познавательная функция.
2)Во-вторых воспитательная функция,то есть его способность оказывать неизгладимое воздействие на идейное и нравственное становление человека, его самосовершенствование, или, напротив, падение.
2) В-третьих, эстетическая функция.
2)Религиозная
Религия включает в себя три основных элемента:
1) представления (мифологический элемент);
2) религиозное чувство (эмоциональный элемент)
3) религиозные действия (культовый, или обрядовый, элемент).
Функции религии:
1)компенсаторная, состоящая в религиозном "восполнении" действительности, в религиозном утешении.
2) На определенных исторических этапах религия может выступать как фактор интеграции общества, выполняя таким образом интегративную функцию.
3)регулятивная функция. Это значит, что религиозные идеи, ценности, установки, культовая деятельность и религиозные организации выступают в качестве регуляторов поведения людей.
4) коммуникативная: религия служит средством общения верующих, а всем понятно, как важно общение для человека.