
- •1. Происхождение философии. Философия и мировоззрение.
- •2. Специфика философского знания. Основной вопрос философии
- •3. Предмет, структура и функции философии
- •4. Основные черты древнегреческой философии. Натурфилософия Древней Греции
- •5. Антропологический поворот в античной философии. Философия софистов и Сократа
- •6. Объективный идеализм Платона
- •7. Философская система Аристотеля
- •8. Особенности средневековой философии. Августин Блаженный о Боге и человеке
- •9. Философия Фомы Аквинского
- •10. Философия эпохи Возрождения (общая характеристика)
- •11. Проблема метода в философии Нового времени
- •12. Учение Спинозы о субстанции.
- •13. Философия т. Гоббса и Дж. Локка
- •14. Социальная философия ж-ж. Руссо, ш. Монтескьё
- •15. Субъективный идеализм Дж. Беркли и агностицизм д. Юма
- •16. Немецкая классическая философия: характерные черты. Теория познания и этика и. Канта
- •17. Объективный идеализм г.В.Ф. Гегеля
- •18. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •19. Кризис классической философии. Основные особенности и направления неклассической философии
- •20. Философские идеи марксизма
- •21. Сциентистское направление в неклассической философии: позитивизм. Формы позитивизма.
- •22. Гуманитарно-антропологическое направление постклассической философии: философия жизни, экзистенциализм, неотомизм
- •23. Основные идеи русской религиозной философии
- •24. Метафизика «всеединства» в.С. Соловьева
- •25. Философия Бердяева.
- •26. Бытие как философская проблема. Материя и формы её существования
- •27. Структура и признаки сознания. Природа идеального. Сознание и бессознательное
- •28. Проблема источника знания. Взаимосвязь чувственного и рационального в познании
- •29. Основные концепции истины. Абсолютная и относительная истина
- •30. Диалектика и метафизика как философские методы познания мира
- •31. Системный подход: основные понятия и принципы.
- •32. Особенности социальных систем. Общество как система.
- •33. Синергетика как наука о самоорганизации. Проблема применения синергетики для анализа социальной реальности.
- •34. Экономическое бытие общества
- •35. Социальная структура общества
- •36. Политическое бытие общества
- •37. Духовная жизнь общества. Формы духовного освоения окружающего мира.
- •1)Эстетические
- •2)Религиозные
- •3)Филосовские
- •2)Религиозная
- •3) Философская
- •38. Общественное сознание как важнейший элемент духовной жизни общества. Структура общественного сознания
- •39. Наука как способ духовного производства и социальный институт
- •40. Уровни и методы научного познания.
- •41. Эволюция научного знания. Проблема научных революций.
- •42. Человек, индивид, личность. Личность и общество, социальные роли личности
- •43. Деятельность как способ бытия человека и общества
- •44. Понятие культуры. Функции культуры. Классификация культур
- •45. Природа современного общества.
28. Проблема источника знания. Взаимосвязь чувственного и рационального в познании
(нужно начало!!!)
Познание — совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. Познание является основным предметом гносеологии (теории познания).
Познание есть сложный, противоречивый процесс. Противоречивость познания проявляется уже в том, что оно переводит материальное в идеальное. Цель познания – знания. Знание – средство преобразования действительности и это система.
В теории познания выделяют, как правило, чувственное и рациональное познание:
Чувственное познание – это низший, элементарный уровень познания, основанный на данных органов чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус).
Развитие органов чувств связано с эволюцией органического мира и социального развития.
Благодаря этому уровню познания, мы получаем непосредственную информацию об объектах, что позволяет нам ориентироваться в мире. Данные, полученные при помощи органов чувств относятся к конкретной ситуации.
Основные формы чувственного познания:
ощущение – это элементарное психологическое явление, которое возникает в результате непосредственного воздействия предметов объективного мира на органы чувств человека.
Ощущение переживается человеком как присущее предметом качество (теплый, зеленый, твердый).
восприятие – это чувственный образ внешних структурных характеристик предметов и процессов материального мира, непосредственно воздействующий на органы чувств.
представление – это чувственно-наглядный образ предметов и явлений действительности, сохраняемый и воспроизводимый в сознании без непосредственного воздействия предметов на органы чувств.
Благодаря представлениям, человек может свободно оперировать чувственными образами используя память и воображение.
Рациональное познание — более сложный, присущий человеку способ отражения действительности посредством мышления. К основным формам рационального познания можно отнести:
понятие – это форма мышления, в которой мыслятся предметы самой разной природы (материальной-идеальной, существующей-несуществующей), а также свойства связи и отношения, взятые как бы в отрыве от их носителя.
Благодаря понятию мы выделяем предмет в обобщенном виде из некоторого класса по определенным признакам.
суждение – это форма мышления, в которой что-то о чем-то отрицается или утверждается и которая объективно оценивается как истинное или ложное.
умозаключение – это рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений выводятся новые суждения, называющиеся заключением или следствием.
Выделяют также художественное познание:
1) это познание объективной и субъективной реальности человеком, обладающим врожденной способностью к образному видению мира и воспринимающему мир в «прекрасной оболочке», как субъективно-выразительно окрашенный.
2) это познание мира художественного, условного, «мнимого», требующее художественного таланта автора, профессионального образования и мастерства.
Субъект познания – это источник, целенаправленной активности, носитель предметно-практической деятельности, оценки и познания.
Объект познания – это то, что противостоит субъекту, на что направлена предметно-практическая, оценочная и познавательная деятельность субъекта.
Единство чувственного и рационального познания
Чувственное познание – это низший, элементарный уровень познания, основанный на данных органов чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус).
Развитие органов чувств связано с эволюцией органического мира и социального развития.
Благодаря этому уровню познания, мы получаем непосредственную информацию об объектах, что позволяет нам ориентироваться в мире. Данные, полученные при помощи органов чувств относятся к конкретной ситуации.
Основные формы чувственного познания:
ощущение – это элементарное психологическое явление, которое возникает в результате непосредственного воздействия предметов объективного мира на органы чувств человека.
Ощущение переживается человеком как присущее предметом качество (теплый, зеленый, твердый).
восприятие – это чувственный образ внешних структурных характеристик предметов и процессов материального мира, непосредственно воздействующий на органы чувств.
представление – это чувственно-наглядный образ предметов и явлений действительности, сохраняемый и воспроизводимый в сознании без непосредственного воздействия предметов на органы чувств.
Благодаря представлениям, человек может свободно оперировать чувственными образами используя память и воображение.
Рациональное познание — более сложный, присущий человеку способ отражения действительности посредством мышления. К основным формам рационального познания можно отнести:
понятие – это форма мышления, в которой мыслятся предметы самой разной природы (материальной-идеальной, существующей-несуществующей), а также свойства связи и отношения, взятые как бы в отрыве от их носителя.
Благодаря понятию мы выделяем предмет в обобщенном виде из некоторого класса по определенным признакам.
суждение – это форма мышления, в которой что-то о чем-то отрицается или утверждается и которая объективно оценивается как истинное или ложное.
умозаключение – это рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений выводятся новые суждения, называющиеся заключением или следствием.
Единство чувственного и рационального предстает в процессе познания в виде бесконечной спирали: за каждым удалением от исходной мысли следует все новый и новый возврат к ним и их обогащение.
Подчеркивая единство чувственной и рациональной ступени познания, мы должны иметь в виду, что они обладают и относительной самостоятельностью: мышление есть качественно самостоятельное целое со своей специфической структурой, отличной от структуры чувственного познания.