62. Гидденс . Устроение общества.

Рассматривает понятия «структура», «система», дуальность структуры». Структура воспринимаестся в функционализме и обществоведов-аналитиков как нечто внешнее по отношению к человеческой деятельности, пораждающее ограничения человечеко инициативы. В структурализме и постструктурализме, структуа не модель социальных отношений а точка пересечения наличия или отсутствия социальных связей. Оба подхода важны. Социальные системы обладают не структурой а «структуральными свойствами».Структура как образец социальных отношений, который фиксирует направление поведения компетентных субъектов деятельности. Глубоко укоренившиеся структуральные свойства, учавствующие в воспроизводстве социетальных общностей, называются структуральными принципами. Практики, обладающие наибольшей пространствено-временной протяжённостью в рамках тех или иных общностей социальными институтами. Говоря о структуре мы чаще всего неправильно понимаем феномен правила. Правила в социальных системах нельзя воспринмать как формализованные предписания, установки, нельзя их рассматривать в единственном исле, невозможно осмысливать в отрыве от ресурсов. Имеют 2 стороны: производство значений, санкционирование способов социального поведения. По теории структурации правила и ресурсы, которыми индивиды руководствуются при взаимодействии должны рассматриваться как средства производства социально жизни и как продукты воспроизводства и производства этой деятельностью.Виды правил интенсивные, поверхностные, неявные, дискурсивные, неформальные, формализованные, слабо или жёстко санкционируемые.

Структура как регулярно воспроизводящиеся наборы правили ресурсов, вне времени и прстрвнства, в памяти индивидов в виде отпечатков социальной практики и отличается отсутствием субъекта. Социальные системы обладающие структуральными свойствами напротив существуют в виде воспроизводимых в пространстве и времени ситуативных действий субъекта. Отсюда дуальность структуры.

63. Дюркгейм, Что такое социальный факт?

Что представляют собой соц.факты? Зачастую применение данного термина неточное.

Им без стеснения обозначают почти все происходящие в обществе явления, если только последние представляют какой-либо социальный интерес. Всякий индивидуум пьет, спит, ест, рассуждает, и общество очень заинтересовано в том, чтобы все эти функции отправлялись регулярно. Но это не с.ф, так как они также относятся и к области биологии и психологии.

Когда я действую как брат, супруг или гражданин, я исполняю обязанности, установленные вне меня и моих действий правом и обычаями. Эти типы поведения или мысли не только находятся вне индивидуума, но и обладают еще принудительной силой (ее присутствие узнается по существованию какой-нибудь определенной санкции или по сопротивлению, оказываемому этим фактом каждой попытке индивида разойтись с ним). Отсюда и название – соц.факт. Общественная совесть удерживает от всякого оскорбляющего ее действия посредством надзора за поведением граждан и особых показаний, которыми она располагает.

Социальный факт отличен от своих индивидуальных воплощений. Так, существуют известные течения общественного мнения, вынуждающие нас с различной степенью интенсивности, одного, например, к браку, другого к самоубийству и т.п. Это, очевидно, социальные факты. Они, изображаются довольно точно цифрой рождаемости, браков и самоубийств – статистикой, которая явл. воплощение всеобщего. Явление может быть общественным лишь тогда, когда оно свойственно всем членам общества, или большинству из них, следовательно, при условии всеобщности (всеобщее, потому что социально).

Итог: социальным фактом является всякий образ действий, резко определенный или нет, но способный оказывать на индивида внешнее принуждение, или иначе: распространенный на всем протяжении данного общества, но имеющий свое собственное существование, независимое от его индивидуальных проявлений.