83. Маркс, о кооперации и разделении труда.

Кооперация – это основная форма; разделение труда предполагает кооперацию или является её специфической формой. Кооперация – это всеобщая форма, которая лежит в основе всех общественных устройств, например, в основе производительности труда; в то же время кооперация сама является особой формой. Она есть прежде всего взаимодействие многих рабочих. Существование агломерации, скопления многих рабочих в одном и том же пространстве (на одном месте), работающих одновременно, является первой предпосылкой кооперации – или уже само представляет собой ее материальное бытие. Кооперация и вообще все ее формы – это процесс труда, и не процесс увеличения стоимости. Кооперация, эта общественное производство стоимости общественного труда, выступает как система капитала.

До того, как рабочий вступает в процесс труда, он вступает в отношения с капиталистом как продавец товара, собственной рабочей силы. Это продает отдельный рабочий. Общественный характер кооперация приобретает после того, как войдет в процесс продажи.

Отношения рабочих независимы друг от друга и от рабочих, каждый из которых определяет свое отношение к капиталисту. Отношения рабочих, когда они включены в состав капитала, вырастают не как собственные, а как противостоящие.

Кооперация, возникающая в результате агломерации, является по отношению таким же результатом действия как и сама эта агломерация. Их взаимосвязь заложена в капитале. Из общественного характера труда следует производственная сила.

Вместе с кооперацией не может совершаться независимый труд, где взаимосвязь является чуждой, возникает необходимость в командовании, в надзоре. Кооперация может быть непрерывной и временной. Сущностью простой кооперации остается одновременность действий, результаты которых никогда не могут быть достигнуты путем последовательных затрат труда во времени разобщенными в своих действиях рабочими. Это первое приобретение общественного характера труда в общественном характере капитала.

Разделение труда – это особая специфическая форма кооперации, средство для того, чтобы увеличить производственную силу труда. При разделении труда имеет месть производство под командованием капитала. Многие рабочие производят различные части одного и того же товара. рабочий выполняет только одну операцию, совокупность этих операций производит единичный товар.

Это общественное разделение труда, являющееся предпосылкой существования как товара и предпосылкой товарообмена.

Первый тип разделения труда – каждый продукт какой-либо отрасли противостоит в качестве особого товара, является представителем других товаров.

Второй тип разделения – не может иметь место без первого. Имеет место в производстве какой-либо потребительской стоимости, до того как она в качестве особого, самостоятельного поступает на рынок.

Первый тип – производители, противостоящие друг другу как самостоятельные владельцы и как представители особых отраслей труда.

Второй тип – производители, выступающие как рабочая сила, т.к. товар они производят благодаря их кооперации, и каждый из них предстает в отдельной операции, сливающиеся в особый труд.

1.тип есть разделение общественного труда на различные отрасли труда. 2 тип – разделение труда в производстве какого-нибудь товара, следовательно, разделение труда не в обществе, а общественное разделение труда внутри одной и той же фабрики.

Однако, комбинация – т.е. ко как обособление совокупности функций на ее составные части и объединение этих различных составных частей – существует в двояком виде. Это такая кооперация, при которой рабочий образует лишь некоторую ее часть, комбинация, которая основывается на том, что его труд не является комбинируемым трудом. Рабочие образуют кирпичики этой кооперации.

Фабрика, основанная на разделении труда, всегда включает определенную иерархию мастерства. Для применения разделения труда существуют следующие предпосылки:

1. Конгломерация рабочих, для этого необходимо определить плотность населения. Средства сообщения могут в известной мере эту плотность возместить.

2. концентрация орудий труда. Разделение труда ведет к дифференциации и тем самым к упрощению орудий труда.

3. увеличение сырого материала.

Разделение и распределение самих операций происходит с учетом приобретенных способностей рабочих. Внутри общества существует связь между различными отраслями производства, представляющие собой различные производственные фазы, которые проходят продукты труда, чтобы получить свою окончательную форму.

84. Бурдье, Физическое и социальное пространство.

Теория социального пространства предполагает серию разрывов с теорией Маркса: например, в тенденции выделять реальные группы в попытке определить их численность, число, границы и т.п. в ущерб отношениям, в приравнивании теоретического класса к реальному, в сведении всего к экономическим отношениям, в объективности подхода. Социальный мир – многомерное пространство, наделенное различными свойствами, способными давать своему обладателю силу и власть в данном универсуме. Пространство социума – это поле сил, навязываемых тем, кто входит в это поле. Капитал – это власть над этим полем, а позиция агента в социальном пространстве определяется по его позициям в различных полях. Классы не существуют как нечто вещное, реальное. Есть лишь пространства отношений, перемещения внутри которых оплачиваются работой, усилиями, временем объединения и базируются на системе организации данного пространства. В социальном пространстве невозможно объединение любого с любым, не взирая на их различия, а потому это пространство стремиться функционировать символически как пространство стилей жизни. В процессе навязывания легитимного видения социального пространства, его агенты обладают властью, пропорциональной их символическому капиталу. Правда социального мира – борьба м/у неравно вооруженными агентами за контроль над видением этого мира. Социальный мир вообще – это то, что делают его агенты в любой момент времени. Классы существуют лишь мысленно, в вере в собственное существование, которую внушают уполномоченные своим подчиненным на основе своего существования и собственных представлений. Группа людей представляется из того, кто начинает говорить от ее имени. Власть над такой группой осуществляется на основании приказа.