13. Натурфилософия и диалектика Возрождения. Николай Кузанский, Джордано Бруно.

Эпоха Ренессанса в Италии (XIVв.)

Данте первым писал на итальянском, придал форму и образец написания для последующих авторов.

Ренессанс, т.к возрождается античное отношение к человеку. Человек постепенно стряхивает оцепенение и переносит углубления в себя, то есть пытается постичь себя. Эта эпоха характеризуется направлением на развитие творческих способностей человека. Бог сотворил сущее, человек уподобляется Богу с помощью творчества. Творчество-божественный дар, с помощью которого человек осознаёт себя индивидуальностью.

Эпохи :

1. Античность (образцовая эпоха)

2. Стагнация (время, когда творческие способности утратили свою ценность)

3. Эпоха Возрождения (убеждения о независимости творческих способностей, способности развить в себе творчество, самосовершенствоваться)

Есть одно существо-человек, который должен определить своё место САМ! В это время постепенно исчезает идея греховности природы и полной зависимости от Божества.

Гуманизм эпохи ренессанс. Центром внимания и осмысления становится человеческая природа. Отношение к человеку с точки зрения развития его талантов. Ренессанс переосмысливает природу творческой деятельности. Художник творит нечто новое, а не подражает. Во время Ренессанса возникает индивидуальность. Эпоха Ренессанса-антипод средневековой морали.

Философия Ренессанса: упад (повторение того, что было раньше; философы не любят Аристотеля, больше расположены к Платону, так как хотят обновления философии).

Николай Кузанский.

Самый крупный философ ренессанса. Г. Кузан-Германия.

Важнейшее понятие Николая: понятие единого. Единое-это мера.

Единое-бесконечно, оно есть всё. Единому ничего не противополагается. Богу-ничто не противоположно, так как Бог-есть всё.

Принцип совпадения противоположностей: В едином как в бесконечности совпадает максимум и минимум-едино и беспредельное. (Н. Кузанский иллюстрировал принцип совпадения противоположностей на математическом примере, т.к математика даёт хорошее представление идей)

-Если увеличить радиус окружности, то получится прямая линия (образ бесконечности). С точки зрения логики, такое суждение неверно, так как противоположности не могут совпадать. Запрет на совмещение противоположностей-закон противоположностей.

Истина: Знать её можно только в том случае, если ты пребываешь в истине (пребывать в едином). Мы можем пребывать в ней только не знаю.

Н. Кузанский пишет о том, что Бог-безграничен, он выше всякого сущего.

Из представления о едином вытекает представление о мироздании благодаря совпадению max и min.

3 вида сущего:

1. Абсолютно необходимое

2. Абсолютно возможное

3. Абсолютно актуальное

Весь мир-единое. Min- мир до творения, вселенная представляет собой конкретное определившаяся в результате max. Вселенная-сущность.

Бог-простейшее единство, существует во всех вещах, а а множество вещей в Боге. Бог-конкретно определившаяся max, вся вселенная пребывает в Боге.

ВСЁ ПРЕБЫВАЕТ ВО ВСЁМ. КАЖДОЕ-В КАЖДОМ.

Каждая актуальная вещь успокаивается, что она сама в вещи и все вещи во всём. В каждом сущем мы обнаружим Бога.

Мировая душа-некая вселенская форма, которая в свёрнутом виде заключает в себе всевозможные формы. Однако актуальная форма существует только в конкретных вещах. Вселенский дух разлит по всей природе и по её отдельным частям( и называют его природой).Природа-свёрнутое единство того, что возникает через движение.

Пантеизм. (идеальное присутствие Бога)

Бог-везде, но не материален. Вселенная в Боге и всё во всём. Бог-мера всего сущего, не познавать с помощью меры=вообще не познавать. Н. Кузанский считает, что Земля-не центр мира в силу бесконечности мира. Мир-богоявление (чувственное явление Бога). Сам акт творения универсумов-развёртывание Бога. Вечность трансформируется во времени.

Джордано Бруно. (XVIв.)

Философия: Вселенная бесконечна в мирах (Вселенная-бесконечная актуальность). Современное представление о материи.

При этом Бруно различает материю телесную и материю бестелесную: первая - делима, а вторая- неделима. По его мнению, существует такая материя, которой свойственны количественные и качественные определённости, то есть материя телесная, и материя, которой чуждо эти определённости. Материя как неделимая совпадает с действительностью, а значит не отличается от формы. Если материя в своём высшем виде(как материя бестелесная) ничем не отличается от формы, то форма активна, а материя , то есть нечто потенциальное, телесное, делимое, пассивна. материя содержит формы и включает их в себя, чем она их лишена и исключает. Следовательно она – божественная вещь и родительница естественных вещей, а также всей природы и субстанции. Согласно Джордано Бруно, не материя стремится к формам, а формы к материи. Форма должна страстно желать материи, чтобы продолжиться, не потерять бытие.Он утверждал, что материя- начало постоянства, устойчивости, вечности, а форма –это начало всего изменчивого, переходящего, временного.

Что касается космологии, то Бруно полагал, что вселенная едина, бесконечна и неподвижна. Вселенная едина, так как она не может быть охвачена и поэтому неисчислима и беспредельна, а значит бесконечна и безгранична. Таким образом она неподвижна, потому что ничего не имеет вне себя, ей некуда двигаться, она является всем. Вселенная не уничтожается, так как нет такой вещи, в которою она могла бы превратиться. Таким образом вселенной приписаны атрибуты божества.

Вселенная бесконечна. Прежде всего Бруно выступает против тезиса Аристотеля, что вне мира нет ничего. "...Я нахожу смешным утверждение, - пишет он, - что вне неба не существует ничего и что небо существует в себе самом.что находится по ту сторону ее? Если мне ответят, что ничего, то я скажу, что там существует пустое и порожнее, не имеющее какой-либо формы и какой-либо внешней границы... И это гораздо более трудно вообразить, чем мыслить Вселенную бесконечной и безмерной. Ибо мы не можем избегнуть пустоты, если будем считать Вселенную конечной.