56 В рукописи: Sicia. Земли черкесов на северо-западной оконечности Кавказа, до устья реки Кубани, дошли до нас под названием Sychia через Юлиана и Ziquia через Рубрука.
нет никакой Черкессии в тексте, в оригинале, которую тянту к скифам, да, помнится был спор о зиках - славянах в Пелопонесе и в Германии Прибалтийской.
Татары исповедуют различные религиозные культы. Значительная часть народа и городов является последователями сарацинов 60, живущих вдоль границы. Жители центральных областей являются варварами или идолопоклонниками, многие являются христианами, а многие легко могли бы принять христианство, если бы не сарацины.
этой стране много христиан, а именно: греки, разные армяне, зики 61, готы, таты, воляки 62, русские, черкесы 63, леки 64, йассы, аланы 65, авары 66, казикумухи 67 и почти все они говорят на татарском языке 68.
61 В рукописи: ziqui, т. е. черкесы, народ, в основном живущий на северо-западных отрогах Кавказа, близ устья реки Кубани.
2 В рукописи Граца: volathi, в лейнцигскогй: valaci. Имя вероятно, относится к влахам или к куманам, которых согласно Рубруку „немцы называют валанами”. См.: GyN, стр. 136 и 241, прим. 457; < Путешествия, стр. 108. >
и опять нет черкесов! врёт редактор-переводчик!
63 В рукописи: Tarcazi Территория, ограниченная устьями рек Дона, Волги и Кубани. На это указывают современные и даже XVII в. карты, где имя проходит как Tarcosia или Tatarcosia. Себастьян Мюнстер на своей карте 1559 г. называет эту территорию „Tarcosia olim Scythia” (Ср.: В. А. Кордт. Материалы для картографии России, сер. 1, вып. 1, карта X). С этнической точки зрения, Н. Волкова классифицирует этот народ как ногаев. Тем не менее бесспорно, что народ, о котором здесь идет речь, является черкесами, чья родина несколько позже изображалась как sive Tharquasia”.
черкасы-казаки-татары-скифы! а не адыги!
а вот по ходу ещё доказательство что ассы-осетины не есть - аланы, потому что написаны через союз и, следовательно разделяются и отличаются друг от друга!:
б5 В рукописи: assi et alanl (в том же самом значении), так как яссы (осетины) являются остатками аланов, принадлежавших к иранской языковой семье. Генетическое родство между северокавказскими аланами и осетинами было отмечено В. Ф. Миллером (Осетинские этюды, I-III. M., 1881 - 1887). Ср.: К. Цегледи. Цит. раб., стр. 30-39; Н. Волкова. Цит. раб., стр. 101 -121, в части, где упоминаются венгерские яссы.
дальше обычные сказки лже-путешественников: про собак-людей и пр чудеса!
Эти горы дают жилище для народов гога и магога 74,
уж, не адыги ли великий народ Гога и Магога!?
В настоящее время они не имеют избранного императора и управляются несколькими деспотами. Их император 77 постоянно спасается бегством от Тимур-ленга и от других деспотов 78.
а догадайтесь кто их император?
ну, конечно Дима-Токтамыш!
77 14 апреля 1395 г. у реки Терек, Тимур нанес сокрушительное поражение кыпчакскому хану Тохтамышу. Хан покинул свою страну и последующие 10 лет жил вне ее пределов, не имея возможности возвратиться на свой трон. 78 То есть хан Золотой Орды.
земля эта была под властью Орды казацкой!
II ЧЕРКЕСИЯ (глава 9)
Страна называемая Зикией или Черкесией 79 расположена у подножья гор, на побережье Черного моря.
во как оказывается на берегу Чёрного моря!?
и опять нет в рукописи Черкессии, редактор поправляет неумелого автора как ему-им надо!
79 В рукописи: Ziqnia sive Iarquasia. См. прим. 61 и 63.
а корень Яр-кассия мы прекрасно знаем и без адыгов!
Здесь живет две группы народов: белые и черные черкесы 81
81 В рукописи: tarcasi Ср.: Н. Волкова. Цит. раб., стр. 98-99. Карачаевцы именуются кара-черкесами - черными черкесами. Ср., A, Lamberti Relatione delta Colchide hoggi detta Mengrellia etc.: Napoli, 1654: Journal de Voyage de Chevalier Jean Chardin en Perse. Lond., 1686; Aubry de la Motraye, Voyages en Europe, Asie et Afrique, II, La Have, 1727; J. Klaproth. Reise in den Kaukasus und nach Georgien. f. Halle-Berlin, 1812. p. 510 (согласно Клапротy, карачаевцы утверждают, что они пришли из Маджаров, которые расположены на реке Кума): земля Белых черкесов (Alba Ziquia) фиксируется на ряде карт XVI в., напр, на атласе Cresques Abraham Catalan 1375 (see. J. Lelewel, Geographic du Moyen Age, II, Amsterdam, 1967, p. 53).
Горцы именуются черными, а те, что живут в долинах и на побережье моря — белыми тарками.
Они имеют свой собственный язык и свою письменность. Что касается их религии, то в некоторых обрядах и постах они следуют грекам, пренебрегая всеми другими сторонами религии, ибо они имеют свои собственные культы и обряды. Вместо сорокадневного поста 82, они постятся пятьдесят дней 83, так как они выполняют также предрождественский и пятничные посты. И это все.
тарки - православный народ!
Дерево высаживается рядом с церковью и на него вешают крест, после чего его называют древом господним.
автор подделки на сцену! приветствуем - аплодисменты!
Текст воспроизведен по изданию: Сведения о народах Кавказа (1404 г.). Баку. Элм. 1979 © текст - Буниятов З. М. 1979 © сетевая версия - Тhietmar. 2005 © OCR - Reindeer. 2005 © дизайн - Войтехович А. 2001 © Элм 1979 Мы приносим свою благодарность Олегу Лицкевичу за помощь в получении текста.
P.S. а вы чё, подумали что я забыл про Инала князя Светлого
так нет его имени просто в этом тексте, но есть
Султан Каира 91 был обращен в рабство и увезен в Египет в наше время и когда случилась смерть другого султана, он сам стал султаном, и нынешний султан является его сыном. Я видел их обоих, и самого сына, и родителей, которым он наследовал.
91 В 1382 г. черкесский командир гвардейцев Хаджи ибн Сакбан сверг правителя Египта и основал династию мамлюков Бурджи, которая пребывала у власти более ста лет. Относительно службы черкесских невольников в Египте см.: G. Interiano. La vita et sito de Zychi, chiamati Ciarcassi, Venetia, 1502, fol. A 3 v.
что касается его прозвища светлый, так похоже имеем всё то же из санскрита родного титул
Кей-Кай-Кий-Кир
http://history-fiction.ru/books/all/book_119 Разрядные записи за Смутное время. (7113-7121 гг.). Авторы: Белокуров С.А. Год издания: 1907 Кол-во страниц: 345 Издательство: Императорского общества истории и древностей российиских при Московском университете
на стр. 308 перечислены все князья Черкасские, помянутые в Розрядах за Смутное время
Андрей Чюмаковичь (Чюмаковичъ, Чумаков, Черыков) - князь воевода
Любопытно, и шо адыги будут утверждать, что чумак - это чисто адыгский язык, прозвище, фамилия
http://my-dictionary.ru/word/38095/chumak
ЧУМАК, -а, м. В старое время на Украине: крестьянин, занимающийся перевозкой и продажей соли, рыбы, хлеба и других товаров. I) прил. чумацкий, -ая, ое. Ч. обоз.
ЧУМАК муж., каз., пермяц. целовальник, кабачник, сиделец в кабаке, или помощник его; | южн., новорос., сар., малорос. протяжной извозчик на волах; в былое время, отвозили в Крым и на Дон хлеб, а брали рыбу и соль; этот промысел ныне сильно упал. Весь в дегтю, в смоле, как чумак. | Чумак и чумилка пск. замарашка, чумазый. | Чумаковы чоботы. Чумачья, чумацкая жизнь привольная. Чумачий воловий воз, парный. Чумаковать, чумачить, ходить в чумаках, извозничать на волах. Чумаченье, чумакованье, действие по гл.>
Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863-1866.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/202358
Василий (Казый) Карданукович (Кондарукович) - князь, боярин. тут тюркофилы сразу предложат своё универсальное "чёрный"! но мне ближе родные корнеслова: кар, кон и дар.
- Петрович Амушаков, князь. - Дмитрий Мамстрюкович, князь, стольник, воевода (мамстрюк-байстрюк). - Иван Борисович, князь, стольник, "кравчей без пути", боярин. - Пётр Андреевич (Амашукович, Ахамашукович, Машуков, Амашуков, Чюмаков), князь.
желающим найти местную этимологию Машук, подсказываю, что Машук по-кабардински не гора, но
Есть объяснение происхождения названия от кабардинских слов «маш» — просо и «ко» — долина, то есть долина, где сеяли просо.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E0%F8%F3%EA
"просяное поле" - классное погоняло для князя!
и Черкассы поминаются Горские, Пятигорские, Запорожские, Каневские
Роман-эпопея о Байбарсе.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%B9%D0%B1%D0%B0%D1%80%D1%81_I
Аз-За́хир Байбарс аль-Бундукда́ри (араб. الظاهر بيبرس البندقداري; 1223 или 1225 — 1 июля 1277, Дамаск) — мамлюкский султан Египта и Сирии (1260—1277) из династии бахритов. Известен успешными войнами в Палестине и Сирии против монгольских ильханов и европейских крестоносцев. Известен как Бейбарс I
происхождение:
По общепринятой версии, Бейбарс родился в Дешт-и-Кипчак к северу от Чёрного моря<1>. Египетский историк XIV века аль-Айни в своем труде «Икду аль-джуман фи тарих ахл аль-азман» (Жемчужное ожерелье о жителях времени) сообщает: «Байбарс бин Абдулла, по национальности Кипшак, принадлежит великому тюркскому племени по названию Бурш (Берш)». По сведениям ан-Нувайри, Бейбарс был тюрком и происходил из племени Елбарлы.<2>. Мамлюкский хронист XIV в. аль-Айни отмечает, что Бейбарс и Калаун выходцы из тюркского племени бурдж: «мин бурдж-оглы кабилатун ат-турк».
В Крыму распространена точка зрения, что родиной султана были крымские степи. Во всяком случае, известно, что, став султаном, Бейбарс посылал богатые подарки в крымский город Солхат, где по его заказу была построена мечеть.
напоминаю, что для арабов народ, который они называли "турки" жили на север от них, в частности на север от Чёрного моря и от Средней Азии
В юности Бейбарс был захвачен булгарами<2> .
любопытно какими булгарами? волжскими или дунайскими?
прикольно, если он был татарин-кыпчак из Степи Дикой, Дешт-и-кыпчак, то кто его пленил и продал???.... татары, татары продали татарина, бывает конечно и такое!? тем более волжские булгары и есть "татары", которых научники называют татаро-монголы???
а английский вариант тоже смешной:
Né au Kiptchak (en Crimée) en 1223, il est vendu comme esclave à Damas après l'invasion mongole dans les années 1240.
родился в Кипчак (в Крыму !?), продан как раб в Дамаск после нашествия монгол в 1240-ых годах. (монголы продали татарина!)
тут следует заменить "рабы" на "наёмные воины" и тогда, нехай себе тренируются, учатся и живут на острове Рода на Ниле мамелюки-казачки!
Отправленный, как и все приобретённые рабы, для тренировок на нильский остров Рода, Бейбарс показал выдающиеся военные способности. Когда Айтегин аль-Бундукдар впал в немилость и лишился своих мамлюков, Бейбарс был замечен султаном Египта ас-Салихом Айюбом ибн Мухаммадом и стал командиром одной из частей его личной охраны (1246).
вот тоже не понимают, спорят откуда ещё один Берке-хан взялся, один у татаро-монгол, другой у мемелюков!?
У Бейбарса было три сына (Саид Берке-хан, Саламыш, Масуд Хадар) и семь дочерей <10>. Матерью Саламыша, по сведениям Ибн Ийаса, была бедуинка <11>. О матери Саида в литературе существует ошибочное мнение, что она была дочерью золотоордынского Берке, и именно в его честь сын Бейбарса получил своё имя. Однако арабские источники (Ибн Тагриберди, Ибн Ийас) прямо указывают, что женой Бейбарса стала дочь Хусам ад-Дина Берке-хана ибн Даулет-хана аль-Хорезми, одного из вождей хорезмийцев, приглашённых в Египет айюбидским султаном ас-Салихом Айюбом. Ибн Шаддад добавляет, что первый сын Бейбарса родился в сафаре 658 г. х. / начале 1260 г. н. э., то есть это произошло ещё до того, как Бейбарс стал султаном и были установлены дипломатические отношения с джучидом Берке <12>.
теперь буду знать, любимая игра мамелюков - поло! да, и прочих персов!
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%BE
Саид Берке-хан скончался в эль-Караке в марте 1280 года от болезни, ставшей результатом падения во время игры в поло. Имелись также подозрения, что он отравлен по приказу Калауна. В 1281 году мать перевезла тело сына в Дамаск и похоронила его в гробнице Бейбарса<2> (в настоящее время — библиотека Захирия).
сын Саламыш, тоже хорош
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BC%D1%8B%D1%88
Аль-Малик аль-Адиль Бадруддин Саламыш (араб. الملك العادل بدر الدين سلامش; тур. Sülemiş; 1272, Каир — 1291, Константинополь)
а где ещё помирать славному мамелюку, как не в Царь-граде!?
Бадруддин Саламыш умер в Константинополе в 1291 году.
ну, меня ещё заинтриговали картинки, тем более что их почти и не комментируют, а они сильно перекликаются... с Тимуром-Тамерланом!
в русской нет, смотрим на других языках:
http://en.wikipedia.org/wiki/Baibars
nicknamed Abu l-Futuh - по прозвищу: Отец побед.
Baibars was nicknamed Abu l-Futuh and Abu l-Futuhat which means Father of Conquests, pointing to his victories
а вот его печать-герб, который инос(т)ранцы называют скромно icon
Baibars icon from 1260.
и откуда у мусульманина может быть икона, а если это просто изображение, ну, так это же не Байбарса изображение!? может просто Барс.
значит Байбрас имел герб льва, который в Азии принадлежал персидским царям (на фоне встающего солнца), а в Европе русским и славянам.
идём дальше в викимедию про Байбарса
а вот в этом подразделе Category: Battle of Al Mansurah
находим классную картинку
Battle of Al Mansurah+Louis IX et Ysembart le Queu Date 14th century
и тут мы видим щит с гербом "Три сферы", и получается, что в битве
http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Al_Mansurah
The Battle of Al Mansurah was fought from February 8 to February 11, 1250, between crusaders led by Louis IX, King of France, and Ayyubid forces led by Emir Fakhr-ad-Din Yussuf, Faris ad-Din Aktai and Baibars al-Bunduqdari.
..., против французских крестоносцев бьётся войско, в котором есть полководец-полководцы с гербом льва и три сферы, а из истории Тамерлана, который жил-был лет 100 спустя, мы знаем, что у него были оба эти же герба: лев на солнце и три сферы, вроде как потому, что именно он объединил Иран и Туран в одну империю под своей властью!
а тут мамелюк или мамелюки имеет герб льва и три сферы...
вот монета его со львом!
http://fr.wikipedia.org/wiki/Roman_de_Ba%C3%AFbars
русского варианта нет, да и в обще вариантов языковых мало!
хотя это есть Эпический цикл популярный оттоманско-арабский, хотя кажется курды даже очень сильно фигурируют
Le Roman de Baïbars (arabe سيرة الظاهر بيبرس (sīra(t) al-ẓāhir baybars) : "Vie de Baïbars") est un cycle épique populaire d'époque ottomane arabe centré sur le personnage historique de Az-Zâhir Rukn ad-Dîn Baybars al-Bunduqdari et relatant sa vie romancée.
то есть если я правильно понял, то гомеровские стишки просто тоненькая книжка по сравнению с героической жизнью Байбарса и кажется тоже в стихах, а посему если Гомеровские произведения являются историческим источниками для западной истории, то почему эти не могут являются для истории мамелюков!
Огромное количество рукописей, выделяют обычно три корпуса: Алепский, Дамаскский, Каирский (наименее литературный)
опубликованы переводы на французский язык:
Volumes publiés: Les Enfances de Baïbars, traduit de l'arabe par Georges Bohas, 1985, 1998 Fleur des Truands Les Bas-fonds du Caire La Chevauchée des fils d'Ismaïl La Trahison des émirs Meurtre au hammam Rempart des Pucelles La Revanche du Maître des Ruses Echec au roi de Rome Le Procès du moine maudit Sirat al-Zahir Baibars, édité par Mustafa al-Saba, Le Caire, 1923, republié en 5 volumes par Alhay'ah Almisriyah, édité par Gamal El-Ghitani, Le Caire, 1996. ISBN 977-01-4642-0
сайт Романа о Байбарсе,с кратким изложением томов
http://kurdistannameh.pagesperso-orange.fr/culture/baibars.htm
Первый же абзац сразу приводит в восторг
Le succulent, savoureux, merveilleux Roman de Baïbars est une épopée arabe gigantesque, d'époque ottomane, un monument de Fantasy "historique", dont le héros principal est bien sûr le sultan mamelouk historique, dont on suit l'ascension, de la fin des derniers Ayyoubides jusqu'à son règne, et sa mission de repousser les "Mages de Perse", autrement dit les Mongols.
самый конец абзаца - полный абзац
...его борьбы против "Персидских магов", так называемых Монголов,"
прелестно да, оказывается персидские волхвы, т.е. маги и были исторические монголы!
Так вот, похоже, откуда взял Вельтман своих
Маги и Мидийские каганы XIII столетия.
Авторы: Вельтман А.Ф. Год издания: 1860 Кол-во страниц: 83 Издательство: МОСКВА. УНИВЕРСИТЕТСКАЯ ТИПОГРАФIЯ. http://history-fiction.ru/books/all/book_138
и вот откуда пришли тартаны Менгу-хана на Русь (по Рашид-ад-Дину), когда христиане начали собственность у нехристей отбирать, и начали волхвы князей раскрещивать, через огонь священный пропуская очищая.
Любопытно, а Вельтман на каком языке это читал? а на русский были переводы?
дальше там авторы сайта обещают анохронизмы в тексте сказок! обожаю я эти самые (трад)-хронизмы!
об языке эпоса - восхитительная смесь:
arabe cairot, parler paysan des Ismaéliens, des Kurdes, lingua franca, turc, etc.
Библиография
http://kurdistannameh.pagesperso-orange.fr/culture/baibars.htm http://ru.wikipedia....ье,_Пьер_(%D0%B2%D1%80%D0%B0%D1%87)
Пьер Ватье́ (фр. Pierre Vattier; 1623 год, Монтрёй-л’Аржийе (fr:Montreuil-l'Argillé — 7 апреля 1667 года, Париж) — французский врач и ориенталист; профессор арабского языка в Коллеж де Франс и переводчик Авиценны.
Родился в 1623 г. близ города Лизьё; в молодости занимался естественной историей и медициной; глубокое уважение к Авиценне побудило его изучить арабский язык, чтобы читать его в подлиннике. Став доктором медицины и лейбмедиком Гастона, герцога Орлеанского, Ватье получил в 1658 году кафедру арабского языка в Коллеж де Франс в Париже; занимал эту должность до самой смерти 7 апреля 1667 г.
Ахмед-ибн-Арабшах, «История Тимура»:
«Histoire du grand Tamerlan» (Париж, 1658);
«Portrait du grand Tamerlan, avec la suite de son histoire, jusques à l'établissement de l’empire du Mogol» (1658);
Хотя П.Ваттье и пишет, что "Портрет.." есть продолжение того же автора предыдущей Истории Тамерлана..." в семи книгах, но я пока сомневаюсь, потому что История написана ярым, побеждённым противником Тимура, а портрет всё-таки по-мягче.
встречаем примечательного персонажа в Египте во времена Тамерлана
стр. 3-4
сначала по-французски:
...cadi des Cadi Valildin Gobdorrachman fils de Cheldon le Maliqien, Cadi des Cadis en Egipte...
собственно меня заинтересовал отец - Челдон, потому что из всего, что знаю про челдонов - это есть
Чел(-овек) с Дона
ничего другого разумного не нашёл.
Начнём с должности
Кади кадиев (кади над кадиями)- я бы определил как Верховный судья Египта, т.е. судья над судьями, из всего вот этого:
http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/162575/%D0%9A%D0%B0%D0%B4%D0%B8
http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/18054/%D0%9A%D0%90%D0%94%D0%98
КАДИ или КАДИЙ
(араб.). Первоначально: верховный гражданский судья в мусульманских странах. Ныне особа высшего духовенства у магометан.
Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н., 1910.
с Амеликитами дело сложнее для библейской иудейской истории, то есть они всем известны
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D1%82%D1%8F%D0%BD%D0%B5
http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%90%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D0%B8%D1%82%D1%8B
http://www.pravenc.ru/text/114222.html
http://www.catholicity.com/encyclopedia/a/amalec.html
проблема собственно традиционная к моменту жизни Тамерлана (14 век) их уже давно не должно было быть в истории, их давно евреи истребили с помощью и по указанию Господа Бога своего!
ну, как-то вот так:
За это нападение Господь повелел полностью уничтожить А. (Исх 17. 14; Втор 25. 19; 1 Цар 15. 2-3). Год спустя А. напали на израильтян, вошедших вопреки повелению Моисея в Землю обетованную (Числ 14. 43-45). Впосл. А., объединившиеся с мадианитянами, были разбиты Гедеоном (XII в. до Р. Х.- Суд 7. 12-25). Царь Саул по велению прор. Самуила уничтожил А. в районе к югу от г. Телаима (ок. 1025 до Р. Х.- 1 Цар 15). Царь Давид одержал победу над А. возле г. Секелага, после того как те сожгли Секелаг и захватили жен и детей Давида и его дружинников (ок. 990 до Р. Х.- 1 Цар 30. 1-20). Впосл. А. Синая были полностью вытеснены или ассимилированы аравийскими племенами (не позднее VII в. до Р. Х.), а одна из групп А., поселившихся у г. Сеир (видимо, в составе Едома), при царе Езекии (ок. 700 до Р. Х.) была истреблена Симеоновым коленом (1 Пар 4. 43).
вот в вике есть ещё одна идея и ссылка:
В XVIII веке до н. э. они вошли в состав союза гиксосов.
Основу гиксосов составляли амореи, к которым также присоединились хурриты и хетты<1>.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B8%D0%BA%D1%81%D0%BE%D1%81%D1%8B
а гиксосы это завоеватели Египта из Средней Азии, где жили всё те же хеты-геты, которых Тамерлан в 14 веке на войну водил, и которые составляли лучшую часть его армии, а турки их казаками и до ныне считают.
и вот смотрите, какая получается историческая этимологическая параллель:
Манефон (Иосиф Флавий «Против Апиона» I. 14, 82-83) переводит слово «гиксосы», как «цари-пастухи» или «пленники-пастухи», последнее подтверждается египетским HAq «добыча», «пленник»
как и мамелюки гиксосы тоже то ли "пленники", то ли "цари", а мамелюки в Египте - то ли "рабы", то ли свои "собственные" (см выше).
Читая Масуди "Степи золотые", часто у него встречал прозвище Амалекиты, но из контекста употребления я бы вывел понимание, что речь идёт именно о названии религиозном, поскольку у него они всегда христиане, вроде как ближневосточные, а не ветхозаветный легендарный канувший в лету народ.
так что был такой персонаж в Истории Египта мамелюкского:
Верховный Судья Египта Челдон Христианин
а на стр. 4-6 Ваттье даёт выписку из письма-документа, в котором Челдон признаёт полную и безоговорочную власть Тамерлана и просит забыть прошлое, хотя в данной Истории Тамерлана П.Ваттье и нет завоевания Тимуром Египта.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D7%E5%F0%EA%E5%F1%E8%FF
страница в вики про Черкессию просто плод фантазии для выпускников школы со 100% баллами по русскому языку, географии и истории! или если понимать это как политические амбиции, цели, планы: что мы сделаем когда отделимся от РФ!
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cb/CIRCASSIA1840.jpg?uselang=ru
написано Черкессия по Витсену 1700 год
во-1-ых, карта Витсена имеет названия на латинском, а не на русском языке:
возьмём карту П-777
во-2-ых, надпись расположена не с Запада на Восток от моря Чёрного до Каспийского, через всё пред-Кавказье, но с юго-востока на северо-запад.
в-3-их, написано латынью
CIRCASSIA - Чиркассия, а не Черкессия. (ну, когда у вас 100% баллов по-русскому языку, то вам не обязательно различать буквы и, е, а)
и про Чиркасс у него же по горам написано.
кроме этого, чуть Выше есть ещё Пятигоры, и Кабарда (прошу запомнить, что Кабарда по Витсену на Дону)
ну, держитесь братцы и сёстры - олимпийцы, потому что
Столица Сочи(последняя столица)
Так что в будущей истории может быть Сочинская олимпиада будет по-другому рассказываться!
а вот здесь и автор Великой Черкессии назван! Made in Israel!
http://cyclowiki.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B5%D1%81%D0%B8%D1%8F
Проект «Великая Черкесия» — проект объединения адыгских (черкесских) народностей в один народ, и создание черкесского государства включающего в себя Сочи, Анапу и другие территории РФ<1>. Упоминается в СМИ в 2000-х годах. Упоминаемый в СМИ автор проекта — израильский публицист Авраам Шмулевич.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D7%E5%F0%EA%E5%F1%FB#cite_note-23
здесь к той же карте Витсена 1700 года добавлена ещё более интригующая надпись
Карта Черкессии, составленная шпионом Джеймс Беллом.
хлопцы не просто тянут одеяло на себя, но тянут все одеяла на себя!
Прежние этнонимы<править | править исходный текст> Начиная с античных времён, адыги (черкесы) стали известны под различными наименованиями (этнонимами), такими как керкеты, зихи, джики, кашаги, касы, касоги, джаркасы,<1> меоты, синды, дандарии, досхи, каски и др.
вот ещё один классный этимолог иноземный
http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B5%D1%81%D1%8B
Клапрот выводит название Ч. из тюркских слов: чер (дорога) и кесмек (отрезывать), так что Ч. — синоним разбойника;
т.е. с его точки зрения черкес значит дорогарез!
и ведь пипл хавает!
ну, а как им не хавать иностранную этимологию, если
В 1922 г., в указанный период относительной свободы, в Кисловодске была созвана «Конференция по просвещению горцев». В результате этой Конференции на Северном Кавказе были открыты школы на родных языках, а к 1925 г. создана письменность на латинской графической основе.
интересно, а откуда мы русские взяли название эти для национальной черкеской одежды, если по-адыгски они совсем иначе звучат:
черкеска (цей) черкеска строго различалась у мужчин по сословной принадлежности цветом — белого цвета у князей (пщы), красного у дворян (уэрк), газыри (адыгское хьэзыр — готовый) Бешмет (къэптlал) Папаха (пыlэ) Башлык (щхьарыхъуэн, шъхьарыхъон) Бурка (щlакlуэ, кlакlуэ) чувяки (вакъэ)
заодно
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D1%8F_%D0%BC%D0%B0%D0%BC%D0%BB%D1%8E%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%82%D0%B8%D0%BF%D0%B0
Сабли мамлюкского типа — тип сабель, применявшийся в странах Европы с начала XIX века.
об исламе
Распространение Ислама в Черкесии началось с XIV-XV вв. под влиянием Золотой Орды, а позже - Османской империи, однако окончательно мусульманство на Северо-Западном Кавказе утвердилось в XVIII-XIX веках.
да, ты шо? нам говорят что 2\3 Золтой Орды были христиане, и там специально была создана Сарская епархия, а в Адыгее ордынцы ислам распространяли!?
вот ещё очень верное свидетельство, только как всегда замените е на а:
В 16 веке, британский путешественник Эдмунд Спенсер, совершавший путешествие к берегам Кавказа, цитирует следующее высказывание черкесов об османском султане - «Черкесская кровь течет в венах султана. Его мать, его гарем — черкесские; его рабы черкесы, его министры и генералы черкесы. Он глава нашей веры, а также нашей расы».
Ну, точно атаманы казацкие шо запорожские, днепровские, шо донские, шо волжские шо османские были одно и то же! Это украинский и турецкий язык близкие, как близнецы-братья.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B4%D1%8B%D0%B3%D0%B8
чего только не узнаешь о себе от иностранцев:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B4%D1%8B%D0%B3%D0%B8
В конце XV века по Донскому пути постоянно приходили караваны русских купцов в эти генуэзские города, где русские купцы совершали торговые сделки не только с генуэзцами, но с горцами Северного Кавказа, проживавшими в этих городах.<27>
а вот любопытно, а в википедии нечего не замыкает от противоречий внутренних, когда одни и те же тексты, ссылки, цитаты пишут в разных страницах про разные народы!
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0%D1%81%D1%8B
Черка́сы (итал. Circassi) — название племен торков и берендеев<1>, чёрных клобуков<2> в древних и средневековых русских летописях, один из народов Золотой Орды<3><4><5> и средневекового Египта в XIII—XIV вв.<6><7>, а также экзоним казаков (преимущественно, украинских<8><9>) в российском государстве (в частности, в официальных документах) до конца XVIII вв.
В русском языке форма «черкес» вытеснила форму «черкас» лишь в XIX веке<26>, после начала Кавказской войны.
N.B. таким образом никто адыгов до 19 века черкесами не называл, а черкассы - были казаки.
а вот это просто замечательно!
Населенные пункты от слова «черкас»
Белгородская область — с. Черкасское, Яковлевский район Брянская область — д. Черкасская Алешня, Дубровский район Витебская область — с. Черкассы, Лиозненский район (Белоруссия) Волынская область — с. Черкасы, Ковельский район (Украина) Днепропетровская область — Черкасское, Новомосковский район Донецкая область — пгт Черкасское, Славянский район Киевская область — 1) с. Черкас, 2) Черкас, Белоцерковский район (Украина) Курская область — с. Черкассы, Октябрьский район Липецкая область — 1) с. Черкассы, Елецкий район; 2) слобода Черкасская, Измалковский район 3) деревня Черкасские Дворики, Елецкий район Львовская область — с. Черкасы, Пустомытовский район (Украина) Оренбургская область — с. Черкассы, Саракташский район Орловская область — д. Черкасская, Кромской район Ростовская область — 1) г. Новочеркасск, столица Донского казачества; 2) ст. Старочеркасская, древняя столица Донского казачества 3) хутор Черкасский (Цимлянский район) Самарская область — с. Кинель-Черкассы, Кинель-Черкасский район Саратовская область — Черкасское, Вольский район Смоленская область — 1) д. Большие Черкасы, 2) Малые Черкасы, Смоленский район Тверская область — с. Черкассы, Калининский район Тульская область — с. Черкассы, Ефремовский район Харьковская область — 1) с. Черкасская Лозовая, Дергачёвский район 2) с. Черкасские Тишки, Харьковский район 3) с. Черкасский Бишкин, Змиёвский район Черкасская область — г. Черкассы (Украина) Челябинская область — п. Черкасы, Кизильский район Республика Башкортостан — 1) посёлок Новые Черкассы, Орджоникидзевский район Уфы 2) Старые Черкассы, Уфимский район 3) Черкассы, Давлекановский район 4) Черкассы, Стерлитамакский район Республика Татарстан — село Старый Черкас, Мамадышский район
P.S. Вы бы русский выучили бы хоть за то,....чтобы разумно писать что ли!
цепочка: политика-история-политика в действии
израильскую фальшивку используют националисты
http://kwas-1972.livejournal.com/708775.html
Оригинал взят у rons_inform r_o_n_s в Митинг в Берлине за независимую Черкесию, признание Кубани землями ислама, а Сочи местом геноцида Митинг в Берлине требует независимой Черкесии, признание Кубани землями мусульман, а Сочи местом геноцида
Национальные движения северокавказских регионов РФ никогда не оценят заботу Путина об этнических коррумпированных верхушках республик СКФО. Сегодня в Берлине должен состояться митинг «всех людей доброй воли», а прежде всего представителей турецкой диаспоры в митинге с требованиями независимой Черкесии, признание Кубани землями мусульман, а Сочи местом геноцида. Подготовительную работу к мероприятию проводили сторонники Бориса Стомахина пользующиеся поддержкой либеральных структур Германии и турецкие активисты. В соцсетях на участие в акции активно записывалась молодёжь с Северного Кавказа, в том числе работающая на строительстве объектов транспортной структуры русского Новороссийска.
В качестве агитационного фото организаторы акции избрали фото с митинга за независимую Черкесию в Турции. Как видим не турецкие власти являющиеся коммерческими партнёрами Путина, ни его коммерческие партнёры в Европе делая с ним гешефт, презирают его внутреннюю политику и никогда не откажутся от отстаивания своих идейных, территориальных и религиозных интересов на русском Кавказе. При этом Путинская Олимпиада лишь прекрасный информационный повод, а место проведения — то самое куда прибыл оппозиционный олигарх Ходорковский, заявивший о собственной готовности воевать за территориальную целостность РФ на Северном Кавказе.
Сегодня он мог бы сделать это прямо по месту жительства. В это время на самом Северном Кавказе вскармливаемые Путиным этно-религиозные ОПГ при поддержке властей республик СКФО и федерального центра проводят политику исламизации региона и экспансии в русские Краснодарский и Ставропольский Края. На недавнем митинге в Махачкале звучало недовольство тем что план Путина по исламизации и вытеснению русского населения из региона исполняется медленно, и требования к властям ускорить этот процесс. Ставрополье и Кубань земли мусульман и должны принадлежать мусульманам заявляли выступающие.
Любопытно что сторонники исламского сепаратизма на Северном Кавказе столкнутся с другим политтехнологическим сепаратистским проектом спецслужб по отделению русского Кавказа в пользу Украины.
Официальные требования митинга пока «гладкие», фальшивые и лицемерные. Вот они:
Место и время проведения 28.12.2013 с 15 до 17.00
28 ARALIK 2014 GÜNÜ, SAAT 15:00'DA, BERLİN RUS BİLİM VE KÜLTÜREVİ ÖNÜNDE TOPLANIYORUZ!
Russisches Haus der Wissenschaft und Kultur Friedrichstraße 176-179, Berlin
ЧЕРКЕССКО-РУССКИЙ СОЮЗ ЗА СПРАВЕДЛИВОСТЬ!
Мы, черкесы и русские (интересно кто выступает в этом воззвании от имени русского народа?) желаем совместно выступить за права человека в Российской Федерации. Мы желаем продемонстрировать, что у нас нет проблем друг и с другом и мы можем совместными действиями достигать общих интересов и целей. Конечно же, кроме черкесов и русских мы приглашаем всех людей, независимо от национальности и происхождения на нашу демонстрацию, так как ее темы и требования касаются каждого:
Мы против неправовых задержаний и арестов черкесских активистов 13.12.2013 в Сочи! Мы требуем справедливого и законного обращения с черкесскими активистами. Мы против нарушений прав человека и ограничения свободы слова и прессы в Российской федерации. Мы требуем освобождения всех политических заключенных. Мы против Зимних Олимпийских игр в Сочи, месте геноцида и депортации, а так же против ущерба природе. Мы требуем безусловного права на возвращение всех черкесов диаспоры, и сирийских черкесов в особенности, на их историческую родину. Мы против ксенофобии и неонацизма в России, как и везде в мире! Мы требуем от российского правительства признания геноцида черкесов царским правительством в 1864 году. Мы требуем возрождения исторической Черкессии как родины черкесского народа!
Остаётся добавить давнюю позицию русского национального движения по проблеме Северного Кавказа: Хватит кормить Кавказ! Дагестан, Чечня и Ингушетия должны быть по воле народа отделены от России с введением визового режима для граждан этих государств. В русских регионах Северного Кавказа должны быть установлены русский закон и порядок со свободой деятельности русских общественно-политических организаций и освобождением русских политзаключённых.