Лжедмитрий II (1607-1610гг.).

За первой волной смуты покатился ее второй вал. В 1607г. в Стародубе, на Брянщине, появился новый Лжедмитрий, которого одни называли священником храма Знамения на Арбате, другие - сыном Курбского, третьи – даже евреем. Настоящее имя его не сохранилось в истории. Внешне он был очень похож на Лжедмитрий I. Он по призыву Болотникова двинулся на Тулу, но объединения не произошло, т.к. Тула была взята до его прихода. В народе его называли вором, в отличие от Лжедмитрия I, которого называли Расстригой. К Лжедмитрию II стекались все новые силы. К нему пришли польские и литовские служилые люди. К Лжедмитрий II присоединилась часть польской шляхты, повздорившей с Сигизмундом III. Большую роль играл Ян Петр Сапега.

Василий Шуйский тем временем восстанавливает справедливость в Москве. Из земли вновь извлечены тела Годуновых и увезены в Троицкий монастырь для погребения. Где они находятся и по сей день. За гробом родителей, с безутешным рыданием, шла Ксения, теперь - инокиня Ольга. В столицу был вызван низложенный патриарх Иов и 20 февраля 1607г. в Успенском соборе состоялся обряд прощения. После богослужения, проведенного святителем Гермогеном от москвичей, патриарху Иову была подана челобитная, в которой были перечислены измены и клятвопреступления русских людей. В ней же содержалась просьба о прощении не только жителей Москвы, но и всех русских людей, а также почивших христиан. Грамота торжественно была зачитана с амвона собора. Москвичи плакали и просили прощения у святителей и друг у друга – у многих в этот момент как бы спала пелена, которая мешала видеть весь ужас и всю глубину их духовного падения. Именно в этот момент произошел духовный перелом в ходе Смуты, (не взирая на то, что она продолжалась еще несколько лет) когда очень многие, очистившись покаянием, смогли удержаться от дальнейших грехов.

Но Москва оставалась встревоженной. Все настойчивее ходили слухи о приближении нового самозванца. Однако для предотвращения новой напасти ничего сделано не было. Напротив Шуйский спокойно отпраздновал свою свадьбу с княжной Буйносовой – Ростовской.

Между тем второй самозванец окреп. К нему примкнули казаки и многие русские люди. Момент нападения был пропущен, и теперь нужно было готовиться к обороне, ибо уже в июне 1608г. самозванец стоял около Москвы, в селе Тушино (17 км от Кремля), отчего сам Лжедмитрий навсегда получил прозвище «Тушинского вора». «Воровать» на русском языке в XVII в. означало делать неправду, поэтому воровство есть обман, измена, в том числе и государственная. Сюда же была привезена и Марина Мнишек, которая, не долго думая, признала «вора» своим чудом спасшимся супругом. Было совершено тайное венчание по католическому обряду. Самозванец обещал ее 3 тыс. золотых рублей и доход с 14 русских городов после воцарения. Самозванец обещал способствовать распространению католицизма в России. Лжедмитрий II был послушной марионеткой в руках польских магнатов, которые сумели взять под свой контроль северные и северо-западные русские земли. В Тушине образовалось из числа недовольных Шуйским бояр Боярская дума, приказы. Взятый в плен в Ростове Филарет был наречен патриархом. Поначалу русские люди поддерживали Лжедмитрия, но грабежи и погромы оттолкнули от «царька» население. Взять Москву Лжедмитрий не мог – столицу защищал тройной ряд стен: Белый город, Китай – город и Кремль. Тогда его войска стали откровенно грабить города Средней России и Поволжья. Василий Шуйский произвел штурм лагеря самозванца, но битвы (у Ходынки, Сходни и Химка) ни к чему не привели.

В это время поляки начали знаменитую осаду Троице-Сергиева монастыря, о богатстве которого они были наслышаны. Соотношение сил было невероятным – 15 тысяч иноземцев против 2,5 тыс. защитников обители (в основном крестьяне и жители окрестных деревень, среди которых была Ксения Годунова). Но монастырь не сдался. Героическая оборона монастыря показала русским людям, что бороться нужно и должно. Обитель в то время стала как бы якорем, который удержал страну от полного отчаяния.

Но смута продолжала нарастать. Власть в Москве слабела с каждой минутой. Появились многочисленные «перелеты», т. е. люди, десятки раз переходившие со стороны царя к самозванцу и обратно. Торговый человек, желая получить дворянство, бежал из Москвы к Лжедмитрию, присягал ему, а, получив что, хотел, возвращался в Москву и здесь притворным покаянием вымогал себе новые награды. Московские купцы открыто наживались на поставках в Тушино припасов. В Москве зрели заговоры. Народ, доведенный до отчаяния, готов был в любой момент свергнуть Шуйского. Царя спасала только поддержка Гермогена, который не уважал царя, но стоял за твердый порядок.