- •Часть I методологические принципы психологии индивидуальности
- •Лекция 1 Идея спонтанной активности
- •1. Концепция «бессознательного» как воплощение в психологии Идеи спонтанной активности (иса).
- •1.1. Психология толкования причинности.
- •1.2. Основы концепции «бессознательного».
- •1.3. Идея спонтанной активности в трактовке явлений душевного мира. Две концепции причинности — г. Лейбница и р. Декарта
- •2. Три принципа причинности как три формы воплощения Идеи спонтанной активности.
- •2.1. Активности принцип: приоритет «внутреннего» над «внешним».
- •2.2. Саморазвития принцип: приоритет «будущего» над «прошлым».
- •2.3. Иерархичности принцип: приоритет «метасистемного» над «субсистемным».
- •Литература
- •Лекция 2 Принцип активности
- •1. Философский аспект.
- •1.1. Вселенная является живой Системой.
- •1.2. О методологии живых Систем.
- •2. Физиологический аспект.
- •2.1. «Оживление» физиологического эксперимента.
- •2.2. «Оживление» нейрона.
- •3. Психологический аспект.
- •3.1 Построение психологии на основе принципа активности.
- •3.2. О Зигмунде Фрейде.
- •3.3. Главная Сила «бессознательного» и психоанализ по Фрейду.
- •3.4. Метод психоанализа на основе принципа активности.
- •4. Патологический аспект: концепция душевных заболеваний и их исцеление в трактовке 3. Фрейда.
- •4.1. Как возникает невроз по Фрейду?
- •4.2. Какова стратегия исцеления по Фрейду?
- •Литература
- •Лекция 3 Принцип саморазвития
- •1. Философский аспект.
- •1.1. Вселенная является целеустремленной Системой.
- •1.2. О методологии целеустремленных Систем.
- •2. Физиологический аспект.
- •2.2. О предназначении нейронов.
- •3. Психологический аспект.
- •3.1. Построение психологии на основе телеологического принципа.
- •3.2. Об Альфреде Адлере.
- •3.3. Главная Сила «бессознательного» и психоанализ по Адлеру.
- •3.4. Метод психоанализа на основе принципа саморазвития.
- •4. Патологический аспект: концепция душевных заболеваний и их исцеление в трактовке а. Адлера.
- •4.1. Как возникает невроз по Адлеру?
- •4.2. Какова стратегия исцеления по Адлеру?
- •Литература
- •Лекция 4 Принцип иерархичности
- •1. Философский аспект.
- •1.1. Метасистема и субсистема являются живыми Системами.
- •1.2. О методологии иерархически организованных Систем.
- •2. Физиологический аспект.
- •2.1. Отношение иерархичности в физиологическом эксперименте.
- •2.2. Иерархия в нейрональной активности.
- •3. Психологический аспект.
- •3.1. Построение психологии на основе принципа иерархичности.
- •3.2. О Карле Юнге.
- •3.3. Главная Сила «бессознательного» и психоанализ по Юнгу.
- •3.4. Метод психоанализа на основе принципа иерархичности.
- •4. Патологический аспект: концепция душевных заболеваний и их исцеление в трактовке к. Юнга.
- •4.1. Как возникает невроз по Юнгу?
- •4.2. Какова стратегия исцеления по Юнгу?
- •Заключение
- •Литература
- •Часть II теоретические основы системной концепции индивидуальности.
- •Лекция 5.Структура индивидуальности: интегральный и дифференциальный подходы.
- •1. Интегральный и дифференциальный подходы к изучению индивидуальности.
- •1.1. Дифференциальный подход.
- •1.2. Интегральный подход.
- •2. Структура индивидуальности на основе интегрального подхода.
- •2.1. Критерий совместимости — основа выделения аспектов индивидуальности при интегральном подходе.
- •2.2. Структура индивидуальности на основе критерия совместимости.
- •Литература
- •Лекция 6 Духовность как основная глубинная Сила «бессознательного»
- •1. Методологический аспект системной концепции Духовности.
- •1.1. Исходные представления и основные понятия психологии Духовности.
- •1.2. О методологической валидности концепции Духовности.
- •2. Психологический аспект системной концепции Духовности.
- •2.1. Биологические основы концепции Духовности.
- •2.2. Основы системной концепции Духовности.
- •2.3 0 Викторе Франкле и Данииле Андрееве.
- •2.4. Главная Сила «бессознательного» и психоанализ в психологии Духовности.
- •3. Патологический аспект: концепция возникновения ноогенного невроза и стратегия его исцеления в трактовке в. Франкла и д. Андреева.
- •3.1. Как возникает ноогенный невроз? Ноогенный невроз —это потеря вкуса к жизни.
- •3.2. Какова стратегия исцеления ноогенного невроза?
- •Литература
- •Лекция 7 Признаки пробуждения Духовности
- •1. Субъективное пространство приоритетнее пространства объективного (физического).
- •1.1. О возможности путешествовать в субъективном пространстве.
- •1.2. По мере пробуждения Духовности в человеке просыпается чувство родства со всем живым окружением.
- •2. Субъективное время приоритетнее времени объективного (астрономического).
- •2.1. О возможности путешествовать в субъективном времени.
- •2.2. О психологическом возрасте человека.
- •3. Субъективная чистота приоритетнее чистоты объективной.
- •3.1. О возможности путешествовать ввысь в «Седьмое Небо».
- •3.2. По мере пробуждения Духовности у человека обостряется глубинное чувство субъективной чистоты.
- •Литература
- •Лекция 8 Личность как духовная индивидуальность человека: концепция семи Святостей
- •1. Методологический аспект системной концепции Личности.
- •1.1. Исходные представления психологии Личности.
- •1.2. О методологической валидности концепции Личности.
- •2. Психологический аспект системной концепции Личности.
- •2.1. Биологические основы Личности.
- •2.2. Основы системной концепции Личности: главная Сила «бессознательного» и психоанализ в гуманистической психологии.
- •3. Патологический аспект: концепция возникновения дисгармонии личности (ригидность) и стратегия ее исцеления в трактовке к. Роджерса.
- •3.1. Как возникает дисгармония личности (ригидность) по Роджерсу?
- •3.2 Как строится терапия личности по Роджерсу
- •Литература
- •Лекция 9 Тест-рисунок «Человек облагороженного образа» как метод тестирования личности
- •1. Три «измерения» личности как духовной индивидуальности.
- •1.1. Пространственный аспект воплощения Духовности в особенностях личности.
- •1.2. Временной аспект воплощения Духовности в особенностях личности.
- •1.3. Организационный аспект воплощения Духовности в особенностях личности.
- •2. Тест-рисунок «Человек облагороженного образа».
- •2.1. Условия тестирования.
- •2.2. Организационные детали проведения теста
- •2.3. Принципы трактовки результатов тест-рисунка «Человек облагороженного образа».
- •2.4. Результаты тестирования.
- •Литература
- •Заключение
Литература
1. Адираджадас Ведическое кулинарное искусство Изд-во «Бхактиведанта бук транс», 1993
2. Айванхов О. М. Таинства Иезода. Том 7, М , Изд-во Просве-та,1994
3. Андреев Д.Л. Роза мира. М., Прометей, 1991.
4. Бах Р. Чайка по имени Джонатан Ливингстон // Журнал «Иностранная литература», №12, 1974, с. 176-195.
5. Древнеиндийская философия. М., Мысль, 1972.
6. Нарайан Р.К. Лавана //Избранное М., Прогресс, 1981, с 334-341.
7. Рерих Елена Агни-йога // Цитируется по В. Сидоров. Семь дней в Гималаях. Журнал «Москва», №8, 1982.
8. Роджерс К. К науке о личности // История зарубежной психологии Тексты. М., Изд-во МГУ, 1986, с. 200-230.
9. Седьмое небо. Журнал «Огонек», №49, 1989, с. 8-11.
10. Сидоренко Е.В. «Экспериментальнаягрупповая психотерапия». С-П,1993.
11. Crandal J. E. Theory and Measurement of Social Interest (Empirical Test of Alfred Adlers consept). — N.- V., Columbia university pres, 1981.-181p.
Лекция 8 Личность как духовная индивидуальность человека: концепция семи Святостей
Приоритет духовных ценностей (Святостей) над ценностями материальными в трактовке личности — это следствие приоритета «субъективного» над «объективным» в трактовке Духовности.
Личность — это духовная индивидуальность человека. Тип личности образуется преобладанием одной из семи Святостей: Вера, Честь, Польза, Любовь, Красота, Истина, Справедливость. Святости — это духовные надындивидуальные Силы (Метасилы) «бессознательного», существующие для «будущего» из «прошлого» и устремляющие человека к вершине его эволюции — Совершенству.
Личностная совместимость проявляется в сближении человека с другими людьми по их ценностным ориентациям или Сеятостям.
Это определение личности соответствует трем принципам причинности. Принцип активности: Святости являются живыми глубинными Силами «бессознательного». Принцип саморазвития: Святости являются эволюционно молодыми Силами, одухотворяющими эволюционно старые (животные) Силы. Принцип иерархичности: активность Святостей включена по принципу содействия в активность Духовности и подчиняет себе активность субсистемных Сил.
Творческое осмысление известных концепций личности (Э. Шпрангера, А. Лазурского, Д. Андреева, А. Маслоу и др.) на основе трех принципов причинности воплотилось в Концепцию семи Святостей.
Путь движения к Совершенству определяют Святости. Они являются реальными эволюционно молодыми (поэтому духовными) Силами «бессознательного».
Глубинные Святости — это золотой запас человеческой Души. Это то. что человек раскрывает только самому близкому человеку, а может быть, и ему не раскрывает. Если происходит грубое подавление этих Святостей, то человек переживает это как личностную смерть.
Цель лекции — понять методологическую валидность концепции личности: как концепция личности строится именно на основе трех принципов причинности; а также понять патологический аспект личности: подобно тому, как возникают неврозы, вследствие нарушения принципов причинности, так же возникает дисгармония (болезнь) Личности в той степени, в какой человек не является духовной индивидуальностью .
Тема собеседования — концепция семи Святостей (примеры семи типов личности); причины возникновения дисгармонии личности и стратегия ее исцеления по К. Роджерсу.