3.4. Метод психоанализа на основе принципа иерархичности.

Теоретическое представление о существовании Метасил является основой для построения методов «надындивидуального» психоанализа. Это означает, что метод психоанализа должен быть построен так, чтобы в проективном материале отображалась символика «Духов»

Следуя своей концепции «коллективного бессознательного», Юнг предлагает искать в проективном материале (сны, фантазии, и др.) не ситуацию сексуальной травмы далекого детства (как предлагал Фрейд), а скрытое влияние Архетипов, выход которых на сцену сознания сопровождается не «гадостными», а мистическими переживаниями «Духи», согласно Юнгу, являются сознанию в виде «мифологических образов» в сопровождении «благоговейного страха».

Один из методов изучения Архетипов предложен Юнгом и называется «ассоциативный эксперимент» [8, с. 28]. Суть этого эксперимента состоит в том, что Архетип отзывается на слова-раздражители, подобно собаке, отзывающейся на свою кличку.

«Комплексы, возбуждаемые наружными раздражителями, могут вызвать внезапное замешательство, или сильную эмоцию, депрессию, или состояние страха и всевозможные душевные расстройства» [15, с 157].

Позвольте привести бытовой пример Возможно, вы помните то необычное чувство, когда вас впервые назвали по Имени и Отчеству По мнению автора этих строк, это чувство объяснимо с точки зрения теории Архетипов В этом случае произнесение «Отчества», как в эксперименте Юнга, «задевает» вашу родовую память или Архетип вашего рода. Поэтому, когда например меня называют по имени и отчеству, я чувствую будто во мне пробуждаются образы всех моих предков, так и хочется ответить «Мы слушаем»

Зная символику Архетипов, мы можем включить ее в произносимые слова-раздражители ассоциативного эксперимента. Если будет на них особенная реакция, то это означает, что «задели» один из доминирующих Архетипов человека.

Например, Архетип «Самость», согласно Юнгу, символизируется безлично в снах или образах — как круг кристалл или камень, или лично — как царственная чета, как божественное дитя [10, вып. 2, с. 70] Символика Архетипа «Самость» несет в себе идею целостности, поэтому пробуждение Архетипа «Самость»- Юнг назвал этот процесс индивидуацией — делает психику целостной, устраняет противоречия между сферами сознания и «бессознательного» (которые Фрейд противопоставлял) Но при этом человеческое «Я» не растворяется, а как бы расширяется, а «расширенное сознание — это уже не тот раздражительный, эгоистичный комок личных желаний, страхов надежд и амбиций, который всегда нуждается в компенсации или исправлении с помощью противоположных тенденций бессознательного» (цит по [10. вып 2. с 70])

Таким образом, принцип иерархичности требует разработки «метапсихологии». «Метапсихология» должна рассматривать каждый элемент душевного мира в иерархии живых Систем. Поэтому психоанализ проективного материала должен использовать не только историю человека (его детство), но и историю человечества: легенды, сказки, обычаи, мифы, мистические видения и др.(см. выше, о символике Архетипов)

Отсюда психологическое резюме: принцип иерархичности открыл существование Духов в душевном мире