Вопрос 8: Эмоция как ценность. Эмоциональная направленность личности, (по б.И. Додонову).

Додонов считает, что эмоции необходимы для существования человека и животных, для их ориентировки в мире, для организации их поведения. Понимание эмоции как ценности приводит Б. И. Додонова (1978) к представлению о том, что у человека имеется потребность в «эмоциональном насыщении», т. е. в эмоциональных переживаниях. Эмоциональное насыщение - важная врожденная и прижизненно развиваемая потребность. Б.И. Додонов считает, что в своей исходной форме это, вероятно, потребность физиологическая. Значимы не только положительные, но и отрицательные переживания. Слабая отрицательная эмоция достаточно хорошо эмоционально насыщает организм. Додонов ссылается на известные последствия отрыва ребенка от матери и на феномен сенсорной депривации. Первое доказательство основывается на том, что отсутствие интимного контакта младенца с матерью приводит к плохому его развитию, к частым болезням, ущербной эмоциональности, «холодности», низкой способности к сопереживанию и сочувствию. Додонов полагает, что потребность в эмоциональном насыщении является физиологической, несмотря на то, что сами эмоции несут в себе психологическое содержание И. Додонов определяет эмоции как ценности и классифицирует их следующим образом: 1. Альтруистические эмоции. Эти переживания возникают на основе потребности в содействии, помощи, покровительстве другим людям. 2. Коммуникативные эмоции. Эти эмоции возникают на основе потребности в общении. Надо отметить, не всякая эмоция, возникающая при общении людей, является непременно коммуникативной. В процессе общения могут возникать любые эмоции; коммуникативными же являются только те из них, которые возникают как реакция на удовлетворение или неудовлетворение стремления к эмоциональной близости (иметь друга, сочувствующего собеседника и т.п.). 3. Глорические эмоции. Эти эмоции связаны с потребностью в самоутверждении, в славе. Типичная для них эмоциональная ситуация - реальное или воображаемое «пожинание лавров». 4. Праксические эмоции. Термин «праксические чувства» введен в употребление П. М. Якобсоном, предложившим назвать так переживания, «вызываемые деятельностью, изменением ее в ходе работы, успешностью или неуспешностью ее, трудностями ее осуществления и завершения». 5. Пугнические эмоции. Эмоции, по нашему мнению, происходят от потребности в преодолении опасности, на основе которой позднее возникает интерес к борьбе. 6. Романтические эмоции. Под романтизмом понимается стремление ко всему необычайному, необыкновенному, таинственному. Это стремление к необычайному, неизведанному, ожидание чего-то необыкновенного и очень хорошего. 7. Гностические эмоции. Гностические эмоции связываются не просто с потребностью в получении любой новой информации, а с потребностью в «когнитивной гармонии». Суть ее в том, чтобы в новом, неизвестном, из ряда вон выходящем отыскать знакомое, привычное, понятное, приводя таким образом всю наличную информацию к одному «общему знаменателю». 8. Эстетические эмоции. Эстетических эмоций в чистом виде просто не существует. «Своеобразие эстетических переживаний заключается в специфическом и неповторимом сочетании различных по своей направленности, интенсивности и значению эмоций». Эстетическое впечатление - результат того, что «все чувства, переживания, мысли смешались, столкнулись друг с другом», и «это столкновение «очищает», преодолевает обычные чувства, зарождающиеся в процессе эстетического восприятия произведения искусства» Эстетическая эмоция есть отражение потребности человека в гармонии с окружающим, которая представляет собой соответствие, совпадение мер человека и мер предметов. Соответствие это отражается в чувстве красоты. 9. Гедонистические эмоции. К указанной категории относят эмоции, связанные с удовлетворением потребности в телесном и душевном комфорте. 10. Акизитивные эмоции. Эти эмоции возникают в связи с интересом к накоплению, «коллекционированию» вещей, выходящему за пределы практической нужды в них. В зависимости от доминирования тех или иных эмоций, Б.И. Додонов выделяет определенные типы направленности личности. При этом каждый тип имеет присущую ему основную «плоскость» колебания самочувствия от счастливого до несчастного. Для «альтруистов» она лежит в координатах переживаний единения с людьми - отчуждения от них; для «романтиков» в координатах необычайности - обыденности. В полярности этих координат есть один принципиально важный момент: она не вполне равнозначна той полярности, с которой мы сталкиваемся в обычном подразделении эмоций на положительные и отрицательные. Так, для «альтруистов» реализуемые в альтруистических действиях жалость и сострадание часто ближе лежат к положительному полюсу координат, чем к отрицательному. Таким образом, ценности определяют центральную позицию личности, оказывают влияние на направленность и содержание социальной активности, общий подход к миру и самому себе, придают смысл и направление общественной позиции личности, определяют её поведение и поступки