Радостное принятие Евангелия

4:12-16

До этого момента богословская аргументация, излагаемая Павлом в Гал. 3 и 4, носит эмоциональный характер, не имея отношения к личности самого Павла. Теперь, обращаясь к Галатам с личной просьбой, он хочет любви и верности с их стороны. Павел напоминает им, как они радостно приняли благую весть и его самого как посланника Божьего.

34. Как называет Павел галатов в стихе 12?

Павел не согласен с позицией, которую готовы занять Галаты, но это не влияет на братское отношение к ним во Христе. Произнося слова «будьте, как я», он умоляет галатов отказаться от пронизанной гордыней позиции законничества и стать, такими как Он. Павел и сам когда-то верил, что его еврейство и его ревностное отношение к закону дают ему право пребывать в общении с Богом. Но встретившись с Христом, он отказался от всех притязаний на самостоятельное обретение праведности. С тех пор он приближался к Богу на основании одной лишь веры, как и Галаты, принявшие однажды этот принцип. И Павел хочет, чтобы они продолжали следовать ему.

35. Как описывает Павел своё физическое состояние во время его пребывания у галатов? Стихи 13-14.

Существует много теорий относительно физических недомоганий Павла, на которые он здесь ссылается. Невозможно точно установить их характер. Может быть, он страдал какой-то болезнью или физическим недостатком, или же просто был слаб по своей конституции. Вот некоторые из этих теорий:

1. Он страдал глазной болезнью или от глазного повреждения. Стих 15.

2. Павел был эпилептиком. 2 Кор. 12:7.

3. Он время от времени подвергался приступам малярии

4. Он просто был крайне ослаблен и измучен. Деян. Ап. 14:19; 2 Тим. 3:11.

Первая теория основывается главным образом на Гал. 4:15, где Павел заявляет, что Галаты «исторгли бы очи свои» и отдали ему. Возможно, этот стих относится к состоянию Павла во время его посещения галатов. Некоторые комментаторы предполагают, что зрение Павла испортилось в результате побития камнями в Листре, где он возможно был ранен в глаз или получил другие ранения, которые подействовали на его зрение. Может быть, однако, что Павел просто прибег к аллегории, собираясь в таком случае сказать: «Вы приняли меня с такой радостью, что готовы были отдать мне самое ценное, что имели». См. Мат. 5:29 и Пс.16:8, где употреблены подобные слова.

Вторая теория не имеет библейской основы. Павел намекает, что состояние его могло бы вызвать у галатов чувство отвращения (стих 14), но Павел мог подразумевать под этим любую болезнь или просто физическую слабость. Во 2 Кор. 12:7 (стих на котором сторонники такого понятия строят свою теорию) вовсе не содержится ссылок на эпилепсию и этот стих не имеет явной связи с разбираемым отрывком из Послания к Галатам.

Наиболее вероятными из перечисленных представляются теории 3 и 4. Возможно Павел просто чувствовал сильную слабость во время своего пребывания в Галатии .— по причине преследований, которым он там подвергался. См. Деян. Ап. 14:19-22 и 2 Тим. 3:11. Кроме того, он проходил через низменную заболоченную местность с жарким и влажным климатом. В этом районе близ южной окраины Галатии свирепствовала малярия, способствовавшая изнеможению Павла. А кроме того, он мог страдать из-за последствий побития камнями в Листре.

Однако значение этого отрывка не в физических проблемах Павла, а в том факте, что Галаты приняли его как посланного Богом. Павел и говорит, что прежде они относились к нему так хорошо, и что теперь ему больно видеть, как внезапно переменилось их отношение.

36. Перечислите четыре теории относительно физического недомогания Павла, мучавшие его в Галатии.