22. Історичні знання в Росії хvіі ст.

Исторические сочинения начала 17 века («Временник», «Словеса дней и царей и святителей московских», «Сказание» А. Палицына).

Смута как ситуация безвластия и безначалия (что невообразимо при персонификации власти) нуждалась в осмыслении

- «Временник» Ивана Тимофеева. (кон. 1620-х). Повествование по главам-царствованиям, от Грозного до Михаила (не описывает новую династию).

Смута – порождение Грозного, который гневен и яростен; его отравили и правильно сделали (одобрение не особо явное). Федор Иванович – противоположность отцу, единственный грех – передал власть рабу. Годунов неоднозначен – умен, но злобен и льстив; трона по роду недостоин; вместо служения Богу обратился мирской славе. Лжедмитрий – Отрепьев, Антихрист. Все, что далее – Божья кара (причем за конкретные грехи – корысть, пьянство, обжорство, содомию и мат). А еще за неправильное поведение бояр (но их перебил Грозный и поэтому они не смогли противостоять Годунову). Люди изменили традиции, народ перестал подчиняться неправедным владыкам, самовластие простолюдинов и рабов повлекло наказание. Новая династия – неизреченная милость. Итог: не надо нарушать естественный ход вещей.

- Андрей Хворостинин «Словеса дней и царей и святителей московских». Оправдание кающегося приближенного Лжедмитрия. Начинает с Бориса Годунова, который неоднозначен: вроде и идеал царя (умен, милосерден, пытается помочь, благочестив и пр.), но озлобил подданных, поднял рабов на свободных и много благородных истребил. Наказанием за высокомерие стала гибель царства. Лжедмитрий – самозванец, расстрига осквернитель престола, но умен и образован. Наказание – восстание. Чужеземцы воспользовались ситуацией и напали. Вдохновили народ на освобождение Москвы патриарх Гермоген и Филарет (исполнителем).

- «Сказание об осаде Троице-Сергиева монастыря от поляков и литвы и бывших потом в России мятежах» Авраамия Палицына. Келарь Троице-Сергиевой Лавры. Осада Лавры – подробно, с деталями и датами; в остальном не вполне достоверен (что-то – просто выдумки), пользовался, скорее всего, устными рассказами. Провиденциализм (видения и божий промысел). Первые большие мемуары, аккуратное самовосхваление.

Русская историография 2 половины 17 века.В 17в. в истории Историографии – особый период. Впервые русское общество заявило о себе как «самостоятельная и деятельная сила» (напр., Ополчение). Особая роль Земских соборов. 2 пол. 17 века – первые шаги сближения с западом, некоторые заимствования.

1657 г. создан спец.приказ – Записной - для сбора источников и создания трудов по истории Р., сущ-л 2 года (1659) до смерти его начальника Кунакова→ Роль историографа выполнял дьяк Кудрявцев+8 подьячих, цель – продолжение Степенной книги, записывали генеалогию династии, Кудрявцев, занимался вопросами о начальном периоде русской истории. Была попытка создать официальную историографию, но не удалась.

Возникает гос. интерес к истории. Продолжил это дело дьяк Грибоедов – 1й летописец династии Романовых→ «История о царях и великих князьях земли Русской». Источники: «Степенная книга», «Русский хронограф», «Сказание» Палицына, «Соборное уложение патриарха Феофана», приказные записи и др. – компиляция отрывков и фраз.

Цель – доказать преемственность династии Романовых. Две гл. идеи: 1. Царская родословная идёт от Августа («его приписного брата именем Пруса») оказалось, что Андрей Романов – потомок Прусса, соответственно Романовы берут начало от Рюриковичей. 2. Предыстория воцарения Романовых, особое внимание Михаилу Фёдоровичу, виновник всех бед – Борис Годунов. 3. Установили преемственность через Анастасию, жену Ивана Грозного – тетка отца Михаила. Работа завершена в 1669. Платонов считает, что предназначение «Истории…»- для воспитания царских детей.

Киевская историография В это время присоединена Украина, что оказало влияние на становление Историографии, переняты европейские традиции.

«Хроника» (1672) игумена Феодосия Сафоновича, использовал русские и польские летописи.

До нас дошло 2 фрагмента – 1)воспроизведение из Лаврентьевской летописи

2) сборник историй, в котором содержались истор. повести о Московских князьях, о Киевской истории. Много географической инф-ции.

В 2 пол.17 в центром науки становится Киево-Могилянская академия, здесь написан «Синопсис» (краткое содержание). Первый учебник по русской истории, использовался до 18 в. Автор – Иннокентий Гизель, однако, по мнению ряда исследователей (Лаппо-Данилевский) он скорее редактор и публикатор издания. Гизель –представитель укр. церковно-феодальной верхушки, что сказалось в «Синопсисе», старался обходить вопросы отношений М. и Киева, стремился показать идею общности славян. Методика – компилятивность. Использовал русские и польские тексты. Милюков утверждает о фальсификации, т.к. – польские историки сами используют русские тексты, много не точностей, и перед нами не правдивая летопись, а красивый рассказ. Главная цель – описание истории Украины.. Источники – польский свод Стояковского, русские, немецкие, польские хроники. Много этнографических данных –

• «у каждого народа свой порядок»

• Внук Ноя, Масох - Москва

• Россия от «рассеивание»

• Славяне от славных побед

Главная часть – история Киева до монголов, в том числе княжение Владимира. Владимир - самодержец, при нем было принято христианство. Минус его работы – нет цельной системы взглядов на историю.

Взгляд на Россию из-за рубежа. критика источника берет начало на Западе.

Котошихин «История царствования Алексея Михайловича» - негативная характеристика русских нравов, традиций, критическое отношение к России: тиран Иван Грозный, слабоумный Фёдор, беглый монах Отрепьев…Описание гос.функций, военной службы, двора, большое внимание – описанию нравов. Русское государство – отсталое.

Юрий Крижанич «Политика» хорват, На Русь был отправлен, чтобы обратить ее в католичество. Хотел превратить Россию в славянский центр. впервые использует только русский материал.

Главная идея – Р. великая держава, не хуже Запада. Но существуют и недостатки, которые перевешивают - отсталость, скудный язык, бедность, неумелое население, ужасный климат, дерьмовые соседи (немцы, крым.татары, шведы), позитив – самодержавие +хорошие соседи: поляки, персы. Достоинство народа – умеренность. Это 1й критик истории баснословия: отвергает связь между славянами и Македонским, призвание варягов, теорию Москва-Третий Рим.

Посольский приказ – «Титулярник» под рук. Матвеева – иконография московских царей с 16в., портреты европейских монархов, миниатюры, гербы России и зап.стран, преемственность Романовых и Рюриков – короче, апология самодержавия. С 1620х гг. – 1й журнал «Куранты». Цикл памятников о Разинском восстании – 4 повести, самая известная «Астраханское сказание Петра Золотарёва» (боярский сын). Сибирское летописание – Ремизов, Лызлов «Скифская история» к.17в. – очень много источников, вплоть до итальянских авторов, идея вечной борьбы славян с турками (начиная с борьбы греков и римлян с кочевниками С.Причерноморья).