21. Історичні знання в Росії хv – хvі ст.

Возрождение общерусского летописания - с нач. 15 в. при митрополите Киприане.

1408-9 – первый общерусский, Троицкий летописный свод (критичен к Дмитрию Донскому).

1448 – пространная, классическая версия Куликовской битвы; корректировка информации о домонгольском времени – появляются фольклорные герои (Алеша Попович, Гостомысл)

1479-1480 – Подчеркивается зависимость Новгорода и Пскова от Владимира; упоминания о Флорентийской унии.

Житие. «Житие Александра Невского» ( иногда «Повесть», иногда «Слово»). Враг – по конфессиональному, не по этническому принципу; библейские образы, исторические аналогии; Александр –доблестный, умный; божья воля (в т. ч. и на подчинение Орде); подчинение Орде – уже норма, а вот покушения с Запада – нет.

Исторические повести. Главное отличие от летописей – посвящены одному событию.

«Повесть о разорении Рязани Батыем» (XIV или начало XV, между созданием "Повести о нашествии Тохтамыша на Русь" и "Задонщиной"), «Сказание о Мамаевом побоище» (скорее всего, 2 половина 15 века, не позднее 30-х годов 16), «Задонщина» (конец 14 – начало 15 века. Повторяет некоторые пассажи из «Слова о полку Игореве», что дает обширное поле для дискуссий).

Повести выходят на проблему причинно-следственных связей, начинают объяснять прагматично.

6. Исторические сюжеты в нелетописных сочинениях 16 века.

- «Степенная книга». («Книга степенная царского родословия»). Духовник Грозного Андрей, 1653. История – ряд из 17 очерков-княжений, причем московских, а не великокняжеских, («степеней»), смесь житий, летописей и устных преданий. В целом текст более связный, чем по погОдному принципу, но не без ляпов (забыли Андрея Боголюбского). Основная идея – легитимность власти князей абсолютна; преемственность Киев – Владимир- Москва; связь светских и духовных владык.

Историческая повесть (сказание):

- «Казанская история» (60-е XVI в.). Известно около 230 списков. Беллетризованный рассказ о трехвековой истории русско-татарских отношений со времен образования Золотой Орды до завоевания в 1552 Иваном IV Казанского ханства. Вольное обращение с фактами в угоду увлекательности, красивостям и превознесению Грозного. Бояре либо выполняют приказы, либо изменники.

- Андрей Курбский «История о великом князе Московском». Помесь биографии и исторической повести. Первый текст об антигерое, причем потомственном: «издревле кровопийственный род». Термин «Избранная Рада» - добрые советники, позже сменившиеся злыми. Подробный рассказ об опричном терроре (кого, когда и как, о митрополите и духовнике отдельно). Частые личные обвинения, и вообще, Иван – ирод.

7. Русское летописание 16-17 веков.

Воскресенская летопись (Воскресенский монастырь, ок. 1531. позднейшие редакции – до 1541, затем до 1580). Идеи сильной княжеской власти; поздняя редакция 1540-х составлена сторонниками Шуйских. /Официальная летопись Русского государства, кроме великокняжеского летописания использовался ростовский свод и «Сказание о князьях Владимирских»/

Никоновская (Один из списков принадлежал патриарху Никону. 1520 или 1539-42). О благости Московского центра. /Подготовка к собору 1531 и осуждению нестяжателей. входят переводы Максима Грека, сборник слов и поучений митрополита Даниила, копийная книга московской митрополичьей кафедры/ Переработка Воскресенской, отличается некоторыми деталями. Никоновская летопись представляет собой громадную компиляцию. Среди источников летописи, близкие к Новгородской пятой, Воскресенской, Иосафской (с 1446 года), Хронограф и др., отдельные повести и сказания о крупных исторических событиях, местные летописи и произведения устного народного творчества. Составители Никоновской летописи подвергли имевшиеся у них исторические материалы обработке и создали концепцию, согласно которой руководящая роль в образовании Русского государства принадлежала московским князьям, действовавшим в союзе с церковью. В 60-70-е был составлен Лицевой летописный свод Никоновской летописи, что свидетельствует о стремлении придать Никоновской летописи характер официального толкования исторических событий.

Новые тенденции в летописании:

- История России вписывается в мировую; интерес к мировой истории; поиск места в ней: Филофей с Третьим Римом; Хронограф (1512 - 1522) – Все начинается с Трои, продолжается Августом, потом Византией, затем материалы русских летописей. В подробных примечаниях отходит от погОдного принципа.

- Тексты с большим количеством иллюстраций. (Лицевой свод (60-70 гг. 16 в.), возможно, под ред. самого Грозного. 16 тыс. иллюстраций. Первые три – всемирная история, семь - русская)

- Расширение круга источников: привлекаются договоры и др. документы (Лихачев: летописание становится «служебным предприятием гос. архива»)

- Усиление лит. начала (Алеша Попович то гибнет на Калке, то сражается с половцами; Август и Прус как предки Рюрика)

- подчистка и фальсификация местного летописания - вставки в промосковском духе.