Механизмы, связывающие чувственные созерцания с понятиями рассудка:

2 ступени – образ и схема (для Канта причем первична схема, а образ вторичен …)

1. Образ – уже некоторое отвлечение от чувственного материала, продукт работы рассудка и продуктивной способности воображения. Отлет мысли— своего рода фантазия. Результат фантазирования в том смысле, что образ, все-таки привязанный к чувственному созерцанию, уже означает и относительную свободу познания.

2. Схема – продвигает познание еще дальше от чувственности и ближе к понятию.

Соотношение схемы и образа:

• схема – метод, с помощью которого человек может создавать образ; это принцип, метод создания образов.

Пример: я рисую на доске 5 точек, и этот рисунок может послужить образом числа 5. Можно нарисовать 5 кубиков, 5 яблок и т.д. — все рисунки будут некоторым изображением числа 5.

К схеме же сознание в состоянии переходить тогда, когда человек знает, как именно составить, образовать число 5 из пяти любых единиц (у него в голове есть определенный метод создания числа 5, и он может создать конкретный образ или из 5 яблок, или из 5 кубиков, или из 5 точек).

• схема – принцип функционирования самого объекта

Когда мы имеем дело со схемами, то при всей связи с чувственностью и процессами созерцания начинаем раскрывать смысл, объективную суть предмета.

Пример: когда мы садимся на стул, его отодвигаем, придвигаем — вообще когда оперируем с данным предметом, то используем, по Канту, схему предмета, в том, разумеется, случае, если так или иначе знаем, что с ним делать, чего от него ожидать (мы знаем, как им пользоваться – у нас есть схема).

Вместе с тем, важнейшим вопросом трансцендентальной аналитики станет вопрос о применении таких понятий ("чистых понятий" — категорий) к опыту, значит, участие априорного, т. е. доопытного, в человеческом опыте.

“Чистые понятия рассудка” - категории

Чувственность интуитивна; напротив, рассудок дискурсивен, это способность оперировать понятиями, способность создавать единство явлений, феноменов посредством правил.

Кант определял рассудок как "познание через понятия". Следовательно, понятия - не сами интуиции, а производны от них. Функция любого понятия заключается в упорядочении некоего множества элементов и объединении их под знаком общего представления.

Понятия – это продукт синтеза (унифицирующей активности рассудка) данных опыта и категорий.

Категории у Канта превратились в функциональные формы (схемы) мышления при синтезирующей активности рассудка, они априорны, не зависят от опыта, другими словами – «чистые понятия».

Категории – условия мыслимости данных в опыте предметов, явлений и событий также, как пространство и время - условиями чувственной воспринимаемости предметов интуиций.

Итак, категории, безразличные к содержанию, становятся синтезирующими формами.

Это часть нашего инструментария, именно с их помощью мы осознаем, что это предмет (дом, стул)

Таблица суждений	Таблица категорий
I. Количество
Общие Частные Единичные	-Единство -Множественность -Целокупность
II. Качество
Утвердительные Отрицательные Бесконечные	-Реальность -Отрицание -Ограничение
III. Отношение
Категорические Разделительные Гипотетические	-Присущность и самостоятельное существование (субстанция и акциденция) -Причинность и зависимость (У Бирюкова: причина и действие) -Общение (взаимодействие активного и пассивного)
IV. Модальность
Проблематические Ассерторические Аподиктические	-Необходимость-случайность -Существование-несуществование -Возможность-невозможность