Новое время Спиноза (есть детерминизм, необходимая причинность)

В природе вещей нет места случайности – все оказывается необходимым, всё определено из необходимости божественной природы, все происходит по ее законам и следует из ее необходимой сущности. Вещь, которая определена к какому-либо действию, необходимо определена таким образом Богом, а сама себя определить не может. Вещь, которая определена Богом к какому-либо действию, не может сама себя сделать не определённой к нему. Вещи не могли быть произведены Богом никаким другим образом и ни в каком другом порядке, чем произведены. Всё, что по нашему представлению находится во власти Бога, необходимо существует.

Спиноза понимает необходимость вещей как необходимое свойство вечной природы Бога; для Спинозы необходимость – данность!

Все должно иметь своё причинное объяснение, ибо ничто не происходит из ничего. Все вещи связаны жёсткой цепью взаимной причинной обусловленности, и в этой цепи не может быть никаких разрывов. Вся природа представляет собой бесконечный ряд причин и следствий, которые в своей совокупности составляют однозначную необходимость. Представление о случайности тех или иных явлений возникает лишь потому, что мы рассматриваем эти вещи изолированно, вне связи с другими.

Существование Бога (единственной субстанции) также подчинено всеобъемлющей необходимости. Субстанция - то, что существует само в себе и для себя, для своего существования ни в чем другом, кроме себя, не нуждается и является “причиной самой себя”. Бог, или субстанция, состоящая из бесконечно многих атрибутов, необходимо существует. Кроме Бога никакая субстанция не может ни существовать, ни быть представляема.

Бог действует единственно по необходимости своей природы и без чьего-либо принуждения. Бог есть производящая, причем имманентная, причина всех вещей.

Для человека приницип причинности означает отсутствие свободы воли

В душе нет никакой абсолютной или свободной воли; к любому желанию душа определяется причиной, которая определена другой причиной и т.д. до бесконечности.

ИТОГ:

1). ничто не существует случайно, и мир является необходимым “следствием” Бога.

2). под свободой в целом Спиноза понимает познанную необходимость. Для него свобода – возможность осознать и свободно принять необходимость, по которой он будет действовать. Только через познание необходимости человека обретает свободу. Итак, свобода у Спинозы – возможность свободно принять необходимость.

Различие между свободой и несвободой:

заключается не в отсутствии и наличии детерминации (в природе вообще нет ничего недетерминированного), а лишь в различии характера этой детерминации.

• Свободной называется такая вещь, которая существует по одной только необходимости своей собственной природы и определяется к действию только сама собой.

• Необходимой же или, лучше сказать, принуждённой называется такая, которая чем-либо иным определяется к существованию и действию по известному и определённому образу.

Свободе у Спинозы противопоставляется не необходимость, а принуждение!