19.Философия эпохи Возрождения. Гуманизм и реформация. Политическая философия.

2-ая ½ 14-16вв. Период становления и развития капитализма. 15 век - век технической революции. Философия развивается в новых условиях, которые предоставляют видимое доказательство власти человека над природой. Культура выходит из под контроля религии и теологии. Развивается теория о верховенстве разума. Теория двойственной истины: разделили философию и теологию; первая опирается на знания и изучает природу, вторая основывается на вере и изучает богов. Отход от теизма и секуляризации. Переход от теизма к пантеизму (отождествление природы с Богом). Отход от идеи личного Бога, от идеи творения богом мира из ничего, растворение Бога в природе. Тесная взаимосвязь философии и науки. Отделяются от философии естественные науки.

Получает развитие новое понятие человека. Концепция гуманизма, который выступает с критикой к земному миру, к человеку. Утверждает ценность человека. Возрождается интерес к античной культуре. Делится на:

1. Гражданский гуманизм. Выдвигают понятие новой этики; высшее благо - служение обществу, благо для общества. Основано на Аристотелевских трактатах.

2. Благо личности. Эпикур. Наслаждение как высшее благо.

Помимо гуманизма получает развитие и реформация М. Лютера. Или протестантизм. Выдвигает идею реформирования католической церкви. 2 принципа: всеобщего священства, т.е. стираются рамки между духовным и светским сословиями; человек спасается верой, а не добрыми делами. Идея активной личности, т.е. дали высокую оценку деятельности.

20.Философия Нового времени: особенности и проблемы.

Это период в истории философии, с 17-го по середину 19-го столетия, в течении которого получила классическую формулировку и решение центральная проблема западной философии - проблема тождества бытия и мышления. Новое время прошло под знаменем торжества рационального дискурса. Поскольку монополией на него обладала и обладает наука, то философия Нового времени может быть понята только как рефлексия над основаниями научного знания. Философия пыталась выяснить, насколько оправданы попытки науки стать господствующим мировоззрением и потеснить религию, искусство и саму философию. В литературе этот период называют иногда "эпохой модерна".  Черты философии Нового времени  * Преобладание гносеологической проблематики над онтологической.  * Отчетливо выраженный интерес к методологии научного познания.  * Рационализм и антропоцентризм как основания философствования.  * Просветительская направленность.  * Критика религии и теологии.  Основные проблемы философии Нового времени  * Условия и границы обыденного, научного и философского познания.  * Проблема истины в познании.  * Чувственное и рациональное познание, их соотношение  * Природа методов научного познания.  * Классификация наук.  * Соотношение единого и многого в субстанции.  * Природа государства и права.  * Влияние культуры на развитие человека Культурное и природное в человеке.  Наиболее значительные направления и школы в философии Нового времени: Английский естественнонаучный материализм 17 в.  Французская рационалистическая философия 17 в.  Философия Просвещения в Англии в 17-18 вв.  Философия Просвещения во Франции в 17-18 вв.  Философия Просвещения в Германии и Голландии в 7-18 вв. 

а) Бэкон 1561-1626 Англия. Родоначальник эмпиризма, материализма Нового времени; теоретически обосновывает экспериментальное естествознание. «Новая Атлантида»- социальная утопия. Основные философские положения: 1) развивает учение о двойственности истины. Наука делится на: теологию и философию. Философия должна выработать новую логику. 2) Учение Бэкона о призраках познания  Истинному познанию мешают различные объективные и субъективные факторы, которые Бэкон называет "идолами" или "призраками" познания. Их четыре:  Идолы рода. Они коренятся в самой природе человека, в ограниченности его ума и в несовершенстве органов чувств. Идолы рода искажают познание, вносят в него антропоморфные элементы.  Идолы пещеры. Их источник - индивидуальные особенности человека, его происхождение, воспитание, образование и т.д.  Идолы рынка. Они порождены общественными отношениями и связанными с ними условностями: языком, понятиями обыденного и научного мышления; Идолы театра. Вызваны слепой верой в авторитет личностей и теорий.

Истинный объект познания - природа. Главное - опыт. Эмпирическое познание = опыт+рассудок. Путь к познанию - индукция (от частного к общему). Критика популярной индукции. Разрабатывает методы научной индукции. Ее методы: сходства, различия, сопутствующих изменений.