5. Основной вопрос философии. Материализм и идеализм. Агностицизм.

Основной вопрос философии: вопрос об отношении мышления к бытию.

2 стороны:

1.Что является первичным?

- вещественный материализм. Объективная реальность; первичность материи, бытия. Материальное единство мира. Виды:

* материализм древних народов (Демокрит, Аристотель)

* метафизический материализм Нового времени 17-19вв (Гоббс, Фейербах)

* диалектический материализм 19-21вв (Маркс, Плеханов, Энгельс)

- идеализм; сознание, мышление, дух. Формы:

* объективный идеализм - сверхиндивидуальное духовное начало (Платон, Гегель)

* субъективный идеализм - нет реальности, независимой от нашего сознания, либо она полностью определяется нашим сознанием. Тождество бытия и мышления. Предметы = ощущения (Фихте, Беркли). Ведет к:

а) Солипсизм - позиция, связанная с признанием только одного мыслящего субъекта.

б) Монизм - позиция, признающая единство мира.

в) Дуализм - признание двух начал: духа и материи как равных (Декарт)

г) Плюрализм - признание множества начал, которые не зависят друг от друга (Лейбниц).

2. Вопрос о познаваемости мира.

Агностицизм - философское учение, которое отрицает возможность познания мира (Юм, Кант).

7. Античная философия. Ее особенности и этапы развития.

В античной философии (Древний Рим и Греция 6в до н.э. - 6в н.э.) имелись отголоски мифологического мышления.

I. Особенности античной философии.

1. Космоцентрический характер. Мир воспринимался как упорядоченный космос творца у которого нет. Боги - детище космоса. Космос - тело полное души, разума; он существует вечно. Образные понятия о космосе.

2. Человек и общество - часть общекосмической жизни; подчинены тем же законам, что и космос. Человек - микрокосмос.

3. Стихийно-диалектический характер. Космос - находящееся в движении, живое. Причем движение не как прогресс, а в рамках статичности. Идея вечного возвращения. «Вечность - дитя, переставляющее шашки».

4. Последовательный рационализм. Преклонялись перед мудростью и разумом. Нравственность = разумность. Выделяли три добродетели:

а) умеренность - знание как обуздать страсть;

б) храбрость

в) справедливость.

5. Созерцательный характер. Знание рождалось не в практике, а в созерцании.

6. Философия тесно связана с общественной жизнью.

7. Служит основой для всех последующих философий. Истоки всех дальнейших типов мировоззрения.

II. Периодизация.

1 ЭТАП. «Классический» 6-4вв до н.э.

* ранняя классика - досократики

* средняя классика - переориентация с космоса на человека - софисты, Сократ

* зрелая классика - Платон, Аристотель

2 ЭТАП «Элинестически-римский» 4в до н.э. - 6в н. э. (Греция теряет свою независимость, создание городов - полисов. Греция - колония Римского государства)

* ранний период 4-1вв до н.э. - Сформированы три основные школы: скептицизм, стоицизм, эпикуреизм.

* средний период 1в до н.э. - 2в н.э.

* поздний 3-6вв н.э. - развитие неоплатонизма.

9. Пифагорейская школа.

Пифагорейский союз. 6-4вв. Пифагор

Вопрос о количественной стороне материи. Основа бытия = числа. Сущность всех вещей - числа. 10-божественное число. Идея метапсихоза или реинкарнации души, ее перерождения. Пифагор вводит термин философия. Вопрос конечного и бесконечного. Гармония противоположностей. Диоген.