Тема: «Правовая мысль Западной Европы середины XIX начала XX века»

Правовые воззрения Огюста Конта (1798 – 1857 гг.).

«Курс позитивной философии»

Основная идея Конта. Выделяет три ступени истории научного познания:

1) теологическая (фантазийная) стадия – направлена на понимание внутренней природы каких-то единичных вещей (познание природы отдельных явлений);

2) метафизическа (абстрактная) стадия – люди начинаю понимать необходимость создания каких-то абстаркций (обощают понятия, устанавливают между ними универсальные связи, пытаются сформулировать научные законы, переходят от сакральных объяснений к рациональным, зарождается позитивное мышление). Наука на второй стадии зашла в тупик потому что пытается устанавливать связи между отдельными явлениями и общими законами. Поскольку значительная часть явлений не понятна или есть их различное понимание, то наука наполнятеся научным мусором (ложными суждениями);

3) подлинно научная (позитивная) стадия Эти ступени соответствуют гегелевским ступеням развития.

Для научного осмысления нужно брать только понятное и бесспорное отбрасывая все неоднозначное (нет однозначного понимания среди ученых).

Конт говорит что естественное право существет но его понимание двусмысленно, а то что двусмыслено не надо делать объектом научного осмысления.

Надо изучать то, что существует. Позитивное право можно изучать только двумя методами: 1) формально-догматический – мотод кометариев юридических понятий; 2) сравнение.

Конт в полне допускает что какие-то закономерности мугут быть вскрытия за счет его широкого обощения (индукции). Конт идеи юс натурализма сузил до позитивной формы. Конт право и закон не отождествляет.

Основная идея – когда все науки будут изучать только бесспорное и при этом применять законы объективной логики, сначала возникнет консенсуализм между учеными – консенсуализм в обществе – гармоничное социальное устройство.

Консенсуализм – естесвтенный закон (состояние) общества.

Ганс Кельзен.

«Лекции по чистой терии права»

Кельзен соединяет положения Конта о юриспруденции с концепцией «категорического императива» Канта.

Первой задачей юриспруденции является найти основу ее существования. Источник бытия права – первичная чистая норма права. Должно вести себя так как предписывает Конституция. Норма являетс философским основанием все иных правовых норм. Это переведенный в юридическую плоскость «категорический императив» Канта.

Законодатель каждой страны эту норму конкретизирует исходя из своего понимания. В каждом обществе как правило несколько законодателей и появляется юридическая сила (место нормы в иерархии) у каждо нормы.

Критерием качеством нормы является отсутствие конфликта в связи с ее реализацией. Задача государства очищать право от нечистых норм через механизмы конституционного правосудия. Кельзен не отждествляет закон и право, но право создается государством. Право рождается из сочетания индивидуальной (лицо соблюдает или не соблюдает норму) общественной (правовая норма выступает эталоном поведения для всех и правовая норма реализуется даже при ее нарушении индивидом) и государственной воли. Реализация права может иметь разные качества.

Основной недостаток – исследованию подлежат только нормы позитивного права.

Лев Иосифович Петражицкий

«Лекции по общей терии права»

Право создается в первую очередь создается самими людьми в процессе их приспособления к природе и к друг другу.

Основная мысль – люди постоянно создают правила поведения чсть из которых переходят в правовую сферу и становятся правом, а часть в правовую сферу не перходит)этические нормы, мораль и другие). Сначало возникает фактическое отношение между людьми под влиянием этических качеств людей а дальше это фактическое отношение может приобрести качество правового отношение (государством создается норма права) либо это фактического отношение не приобретет качество правового отношения.

Приобретет ли отношение качество правового зависит от эмоций людей – императивные эмоции (требует от человека индивидуального долженствования, действия которое человек реализует сам), атрибутивные эмоции (двустороннее долженствование которое приобретет качество правового).

Концепция права Рудольфа фон Йеринга

Основатель юристпруденции интереса.

«Дух римского права на разных ступенях его развития»

«Борьба за право»

«Цель в праве»

Право возникает из молчаливого согласия народа, которео выражается в часто повторяющемся устойчевом согласии в виде каких-то процедур. Право возникает сначала как процедура, которая с одной стороны содержит баланс интересов и одновременно позволяет реализовывать эти интересы. Процедуру порождает непрекращающаяся борьба индивидов за свои интересы. Рано или поздно эта процедура получает нормативное закрепление.

Где бы мы могли увидеть право корое вышло бы не из деятельности и энергии индивидуалов и начало которого не терялись бы в темной глубине юридической силы. Мечом был основан римский мир но меч и копье символ римского права. право и правовая норма не есть абстрактная логическая конструкция а есть живая социальная динамика. Сравнивает право с живым организмом, котрый развивается, растет.

Цель в праве – баланс интересов индивидов. Право целенаправлено создается людьми с учетом своих интересов. Сначала люди попадают в какие-то материальные условия жизни. материальные условия жизни порождают потребности людей. Потребность то бес чего человек прекратит свое существование. По мере осознания потребности у человека появляются интересы.

Реализуя интересы люди вступают в отношения задействуя в них свою волю и когда воля большинства совпадает есть предпосылки чтобы государство создало новую норму или пересмотрело уже существующую.

Без государства право не может возникнут. Право без власти есть пустой звук, лишенный всякой реальности. Процесс правового регулирования непрекращающийся процесс.

Правовая норма выполняет двоякую функцию: 1) ограничивает притязания индивидов в борьбе за реализацию собственных интересов; 2) помогает реализовать индивиду свои интересы.

Изначально в праве преобладает первая (ограничение индивидов) но по мере эволюции начинает преобладать вторая.

Если государству необходимо нарушить норму закона ради общего блага оно обязано это сделать.

Право постоянно совершенствуется.

Соотношение права и государства. Государство не может создать право искусственно. Государство всегда слышит только правовые притязания большинства.

Право – результат противостояния (Йеринг). Право – консенсус (Петражицкий).

Социологические концепции правопонимания.

Джон Бьюи, Роберт Паул

Право есть предвидиние того решения которое

Право есть деятельность посредством юрисдикционного характера которой можно вмешиваться в другую детятельность.

Право есть познаваемое юрисдикционным органом мера допустимого поведения.

Используется термин юстициариемость – служить эталоном, масштабом поведения.

Право – это нормы в рациональности которых убеждено большинство.

Ницше

«Антихрист» «Так говорил Заротустра».

Право – антиреволюционное явление призванное затормозить общественное развитие.

В этой борьбе закономерно побеждает сильнейший, который уничтожает слабого делая тем самым ему благо. Есть только один закон природы – соперничество (борьба), но по мере развития сильные навязывают побежденным право вселяют в них иллюзию что есть какие-то допустимые пределы поведения. И тот кто впадает в эту иллюзию тот обречен на вырождение, отмираение и деградацию. Подлинное право – это рациональная форма применения насилия.