4. Поэтическое в прозе и.А.Бунина. (От “Антоновских яблок” до “Жизни Арсеньева”).

“Стихи свои я не отделяю от прозы. Стихи отличаются только напряжением ритма.” Бунин. Сильно лирическое начало – поэт в прозе. “Антоновские яблоки”. Четырехчастная композиция. Черты внутрилитературного синтеза: соединение поэзии и прозы(элегия), ослабленная сюжетность, ассоциативная организация текста, поэтизирующая деталь, сонатное построение. 6 редакций: уже во второй убирает художественные повторы деталей (“аромат яблок”, “запах яблок”). Вводит моьтивы социальных контрастов. Потом восстановил систему ассоциативных повторов. Это воспоминания о юности, о беспощадно убегающем времени, о том, что не понял в юности.

Рассказы в начале века бессюжетны и лиричны. “Туман”: описание чувств лирического героя в туманную ночь на корабле. “Заря всю ночь”: переживания девушки накануне свадьбы. Драмаизм не в сюжетном конфликте, а в атмосфере повествования. Часто автономные картины в начале, в конце – ПС, новая перспектива. “Лёгкое дыхание”: речь о красоте в человеческом мире, а человечество хочет заключить ее в пределы (портрет в медальоне), антитеза живого и мертвого (портрет начальницы Оли Мещерской и живые цветы). Трагическая судьба красоты, она столь эфемерна и ее нельзя заключить в рамки.

“Жизнь Арсеньева”: фокус на ключевых лирических темах – нелинейная композиция – индивидуальные переживания, раздумья о философии творчества, о судьбах России и русской культуры. Реминисценции – стихотворные цитаты из классической поэзии – лейтмотивный ритм повествования. “Деревня”: панорамное изображение. Свадьба молодой – вьюга, символизирующая крах русской истории.

4. поэтическое в прозе бунина

Лирическое начало, столь сильно проявляющее себя в художническом даре бунина, по сути изначально делало его поэтом, и когда бунин писал свою прозу. Бунин органично воспринял чеховские приемы развертывания семантики в прозе. так, повторы художественной детали свободно используются в рассказах и повестях бунина на протяжении всего серебряного века, начиная от антоновских яблок и кончая братьями или господином из сан-франциско.

ОбычныйВ основе повествования автора почти всегда - поток памяти, которая для него существует в виде прапамяти как чувства собственной неразрывной связи со "Всебытием" (используемый Буниным термин), с предками, как припоминание своих прежних жизней. Существовать без памяти - величайшая трагедия.

Невозможно одновременно оценить и понять переживаемый момент. Так, запаздывание нашего осознания прекрасно передано Буниным в рассказе "Солнечный удар". Жизнь - это всего лишь материал, из которого человеческая душа с помощью памяти вырабатывает что-то эстетически ценное.

Почти все бунинские рассказы начала века бессюжетны и лиричны ("Туман" - описание чувств лирического героя в туманную ночь на корабле, "Заря всю ночь" - переживания девушки накануне свадьбы и т. д.); драматизм его рассказов не в сюжетном конфликте, а в самой атмосфере повествования. Началу действия часто предшествуют автономные и как бы излишние картины, а за завершением действия часто следует "постскриптум", неожиданно открывающий новую перспективу ("Красный генерал", "Клаша", "Легкое дыхание").

С глубоким пониманием психики связан и интерес Бунина к состоянию сна, бреда, галлюцинациям (предсмертные видения землемера в "Астме", "Сны Чанга", "Сон епископа Игнатия Ростовского", сон Мити в повести "Митина любовь") - это своеобразная возможность выйти за пределы нашего "я", преодолев границы индивидуального сознания.

5. Бунинская концепция русской жизни, судьбы русского человека в дореволюционном творчестве и в “Темных аллеях”. Приемы ее воплощения. (“Последнее свидание”, “Веселый двор” и др. - “Чистый Понедельник”).

«Последнее свидание». Дворянские гнезда разрушают сами дворяне не имея любви. Портрет ее в молодости: платье батистовое, легкое, молодое, желтая роза в угольных волосах. Портрет ее в зрелости: ветхая старомодная шубка, шляпка из соломы с ржавыми атласными цветами.

«Захар Воробьев». Недюжинная сила и выносливость, особая порода. Но расходуется сила не так: спор, сможет ли выпить водку за определенное время.

«Князь во князьях». Лукьян Степанов любит лошадей, конюшни, сам в отличном состоянии (глаза у него блестели), остальное в хозяйстве – разруха. Но он счастлив в землянке.

«Танька». Голод, бедность.

«Веселый двор». Ничего веселого, избиение Анисьи. Егор – курильщик, лентяй, пьяница. Хозяйство разрушалось, изба сгнивала. Анисья ждала улучшений, пошла к сыну, а его не было дома. Умерла.

«Чистый понедельник». Мгновения переживаний, импрессионистичность. Философский смысл – жизненный путь проходим одни. ХХС – рождественский храм, храм воинской славы. Кремль – соединяет восточное и европейское. Столкновение модерна и традиции. Это произведение о судьбе русского человека. Искушение – промысел божий – домината.

Писатель-реалист видел и неминуемое разрушение, и запустение "дворянских гнезд", наступление буржуазных отношений, проникавших в деревню, правдиво показал темноту и косность старой деревни, создал много своеобразных, запоминающихся характеров русских крестьян. Произведения 90-х годов отличаются демократизмом, знанием народной жизни. Происходит знакомство с Чеховым, Горьким. В эти годы Бунин пытается сочетать реалистические традиции с новыми приемами и принципами композиции, близкими к импрессионизму (размытая фабула, создание музыкального, ритмического рисунка). Так в рассказе "Антоновские яблоки" (1900 г.) показаны внешне не связанные эпизоды жизни угасающего патриархально-дворянского быта, окрашенного лирической грустью и сожалением. Однако в рассказе не только тоска по запустелым "дворянским гнездам". На страницах возникают красивые картины, овеянные чувством любви к родине, утверждающее счастье слияния человека с природой. Деревенская жизнь дана через восприятия братьев Тихона и Кузьмы Красовых. Кузьма хочет учиться, затем пишет о жизни, о лености русского народа. Тихон — крупный кулак, беспощадно расправляется с крестьянским волнением. У автора заметно сочетание безотрадной картины жизни деревни с неверием в творческие силы народа, нет просвета в будущее народа. Но он правдиво показывает в "Деревне" косность, грубость, отрицательные, тяжелые стороны деревенского быта, которые были результатом векового угнетения. В этом сила повести.

Герои чистого понедельника живут в моске, которая еще не изуродована революционной реконструкцией, их разговоры наполнены конкретикой культурно-исторической эпохи(об "огненном ангеле"). Для бунина москва и ее жители того времени не антураж, а едва ли не главное переживание.