34. Символизм как литературная школа. «Старшие» и «младшие» символисты.

Истоки символизма – 1870-е гг. Франция – Верлен, Малларме, Рембо. Главное искусство – музыка. В Германии – идеи Вагнера, Ницше.

В России годом рождения символизма считается 1892 г. – доклад Мережковского «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы». Он считал, что символизм в России – это не подражание Франции, а возвращение к древнему искусству символов. В том же году вышла книга поэм Мережковского «Символы», а через два года – первый сборник символистов «Русские символисты» (всего 3 сборника, издавал Брюсов).

Старшие символисты («декаденты», 1890-е гг.) – Мережковский, Гиппиус, Бальмонт, Сологуб и др. Индивидуализм. Релятивизм – истин много и ни одна не лучше другой, поэт может выбирать любую и менять их по своему усмотрению. Следующий шаг – добро и зло так же равны и ни одно не может быть предпочтено другому. Более того, зло воспринималось как вселенская сила, способная очистить мир от мещанской серости. У Брюсова – образ Люцифера, презрение к людям, крайний индивидуализм. Два типа лирического героя (одиночка, воспевающий смерть, и активная, героическая личность).

Младшие («соловьевцы», символисты в точном смысле слова, 1900-1910-е гг.) – Белый, Блок, Брюсов, Чулков. Вяч.Иванов, Балтрушайтис и др. Соборность и всеединство. В отличие от старших символистов, которых привлекал культ Сатаны, младшие считали себя пророками, воплощавшими божественную волю. Чувствовали себя свидетелями рождения нового мира. Интерес к мифологии.

Это скорее хронологическое деление, чем концептуальное. Ни в коем случае нельзя говорить, что это «два полюса притяжения» (З.Г.Минц)!!!

И старшие, и младшие символисты приняли революцию, видели в ней стихию, бурю. Для младших символистов революция была событием не политическим, а духовным, мистерией, актом космической драмы. Апокалипсис – конец старого мира и ожидание нового.

После разгрома революции 1907 г. – кризис, идеи оказались исчерпанными.

Бальмонт

Умей творить из самых малых крох.

Иначе для чего же ты кудесник?

Среди людей ты божества наместник,

Так помни, чтоб в словах твоих был бог.

В лугах расцвел кустом чертополох,

Он жесток, но в лиловом он — прелестник.

Один толкачик — знойных суток вестник.

Судьба в один вместиться может вздох.

Маэстро итальянских колдований

Приказывал своим ученикам

Провидеть полный пышной славы храм

В обломках камней и в обрывках тканей.

Умей хотеть — и силою желаний

Господень дух промчится по струнам.

35. Своеобразие прозы символистов.

Особенности символизма:

- идеалистическое мировоззрение

- понимание мира как логоса

- символ базируется на мифе

- эпатаж (но с основой на традицию – диалог или полемика)

- каждое слово – символ

- синтез искусств

- двоемирие

В первую очередь полемика с реализмом.

Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865-1941)

«Три главных элемента нового искусства – мистическое содержание, символы и расширение художественной впечатлительности» (Мережковский)

Трилогия «Царство Зверя»

«Павел I» (драма, 1908)

«Александр I» (роман, 1911-1913)

«14 декабря» (роман, 1919)

Биографическая доминанта, синтез жанров, религиозный мистицизм.

«Александр I» Обращение к пограничной эпохе. Символическое двоемирие (Александр 1 и тайные общества – эсхатология). «Портретирование чужого стиля» - имитация реализма.

Особое внимание уделяется снам (Александра 1, князя Голицына, Нарышкиной).

Трилогия «Христос и Антихрист»

«Смерть богов (Юлиан Отступник)»

«Воскресшие боги (Леонардо да Винчи)»

«Антихрист (Петр и Алексей)»

Тема Христа и Антихриста – одна из самых «активных» тем символизма. Отразились его многолетние раздумья о духовном развитии мировой культуры, которая, по мнению писателя, пережив многовековую трагедию разрыва между христианством и язычеством, пришла к осознанию их неразрывного единства.

Федор Сологуб (Тетерников) (1863-1927)

«Мелкий бес» (1905 – публикация, писался – 1892-1902)

Парафразирование чужого слова.

Главного героя зовут Ардальон Борисович Передонов. Имя Ардальон – 1.Замарашка; 2.св.Ардальон был актером, который был призван убедить всех отказаться от Христа, но вместо этого призывал всех уверовать; был сожжен на костре.

Житийная составляющая пародируется и фельетонируется. У Мережковского и др. Антихрист, то есть крупномасштабная фигура, здесь – «мелкий бес».

Недотыкомка серая, которая мерещится Передонову и раздражает его – это не просто образ пошлости. Это не аллегория, а символ.

Христианские мотивы в тексте:

- нарушение героями всех заповедей

- мотив карточной игры

- пожар как конец света

- «искупительная жертва» (Володин, которого убивает Передонов, кажется ему барашком)

Метаповествование о русской классической литературе, центральная фигура которой – Пушкин – полемика. Классическая литература – оптимизм, вера в силы России, здесь – измельчание человечества.

Валерий Яковлевич Брюсов (1873-1924)

«Огненный ангел» (1907-1908)

Огненный – калька с др-евр. Серафим. Двойственность – божественный огонь и геенна.

Действие происходит в начале XVI века – начало Реформации, переходная эпоха в Европе, развитие алхимии, инквизиция, аскеза.

Начинается роман как мистификация.

Словесное иллюстрирование средневековой германской гравюры – синтез искусств.

Жанр:

- средневековая хроника

- дневник

- исповедь

- мистерия (нисхождение в ад и восхождение к Богу)

- готический роман

«Книжность стиля» - свидетельство уходящей эпохи, которая себя исчерпала, конец книжной эпохи и ожидание новой, устной (сказы и т.д.)

Кольцевая композиция.

Роман биографический (Рупрехт – сам Брюсов, у других героев тоже были реальные прототипы).