31.Б.Зайцев. Мировоззрение и стиль. Сюжет. Деталь. Композиция.

Главными чертами прозы Зайцева критика называла «доверие к жизни и оправдание ее», «просветленный оптимизм». В литературе Серебряного века книги Зайцева выделяются особой тихостью, умиротворенностью. Просветленное и гармоничное, творчество Зайцева устремлено к миру горнему; его лирические герои — «путники» и «странники» по жизни — ощущают нераздельность, целостность природы и человека. Главнейший мотив, проходящий сквозь творчество — мотив смирения, понимаемого в христианском смысле, как мужественное принятие всего, посылаемого Богом.

«Преподобный Сергий Радонежский». Жанр – агиобиография. Биография реальной исторической личности, сыгравшей исключительную роль в становлении русской государственности. Художественный синтез прозы и поэзии: Зайцев - «поэт в прозе».

Образ Сергия Радонежского:

21. Сергий – образ-символ возрастания на пути от земного к горнему миру

22. Сергий – Франциск Ассизский (спокойствие – трудолюбие – экстаз)

23. Нравственный авторитет, необходимый в переломную эпоху

Стиль:

11. это лирическое переживание, проявляющее себя через эмоционально окрашенное описание жизни святого

12. традиции чеховской прозы (семантическое сгущение перечисления конкретных имен)

13. сочетание внешней краткости и внутренней смысловой концентрации ( упрощение общего рисунка)

14. повторы художественной детали (холод в образе С.Р.)

15. размеренность повествования (достигается обилием пауз, созданных с помощью знаков препинания, преимущественно тире)

32. И.Бунин и б.Зайцев. Роль поэтических приемов в их художественном творчестве.

Зайцев, как и Бунин, поэт в прозе.

Символичность (жемчуг), душа: отрывочность повествования

Волки: преобладают впечатления, нежели сюжетность

Важность деталей, впечатлений

Фрагментарность.

Ранние рассказы Бунина тоже бессюжетны и лиричны. “Туман”: описание чувств лирического героя в туманную ночь на корабле. “Заря всю ночь”: переживания девушки накануне свадьбы. Драматизм не в сюжетном конфликте, а в атмосфере повествования.

33. Символизм как мировоззрение и стиль. Декадентство и символизм.

Особенности символизма:

- идеалистическое мировоззрение

- понимание мира как логоса

- символ базируется на мифе

- эпатаж (но с основой на традицию – диалог или полемика)

- каждое слово – символ

- синтез искусств

- двоемирие

Символизм как мировоззрение.

Мережковский: синтез христианства и язычества

Буслаев: мировоззренческое двоемирие (в быту человек в силу своей природы отступает от канонов церкви)

Символизм рождается в недрах декадентства. В его основе лежит идеалистическое представление о мире. Художник – демиург, посредник между людьми и астралом. Мощная мистическая составляющая. Интерес к магии.

Теоцентрическая система, в центре которой не всегда Бог, но обязательно нечто потустороннее.

Символисты отличались от художественного реализма не употреблением символов, которые есть и в реализме, а чисто идеологическими особенностями (Лосев).

Важное понятие - соборность – изначально духовное единение верующих в православном богослужении. У Соловьева – философское понятие – «все члены общества составляют не границы друг друга, а внутренне восполняют друг друга в свободном единстве духовной любви», взаимопроникновение индивидуального и общинного начала.

Декадентство и символизм – разные понятия.

Декаданс – упадок, внимание не к душе и духу, а к плоти, эгоцентризм, индивидуализм. «Мир как предмет любви исчез» (Розанов). Это скорее философское понятие.

Символизм как стиль.

Слово – символ, знак иного мира. В стертых от частого употребления словах возрождается первозданное значение. Обращение к мифу. Слово отражает два мира – отсюда символическое двоемирие.

Обращение к синтезу искусств.

Интерес к идеям А.А.Потебни («художественное произведение есть синтез трех моментов - внешней формы, внутренней формы и содержания, результат бессознательного творчества», миф происходит из художественного символа, слова и их сочетания самоценны).

«Синтеза мы возжаждали прежде всего, но это синтез новый, литургический» (Вяч.Иванов). Литургический синтез подразумевает соединение храмового действа, живописи, музыки, архитектуры и т.д., как это бывает во время церковной службы.

Отказ писателей от злободневных тем.

Главное искусство – музыка (У Белого – литературные симфонии). «В каждом произведении искусства, хотя бы пластического, есть скрытая музыка» (Вяч.Иванов).

А.Н.Скрябин – композитор, литератор. В симфоническое прозведения ввел словесные тексты и цвето-световую игру.

Еще одно базовое понятие – мистерия (изначально – средневековый жанр) – нисхождение в ад и восхождение к Богу.

Увлечение стилизацией.

Эстетизм. Эстетизируется смерть, зло, но прежде всего – мир фантазии и поэтического вымысла.