30. Икона и портрет в формировании содержании “Неупиваемой чаши” и.Шмелева.

Два гениальных творения оставил людям крепостной художник Илья Шаронов: портрет Анастасии и икону "Неупиваемая Чаша". Иконописец Илья Шаронов запечатлевает "видение", открывает в человеческом лице "печать" божественную, будучи девственно чист. В лице Анастасии, в ее глазах художнику Илье Шаронову открываются те самые глаза, что он видел и не однажды, когда молился.

Многие герои повести запечатлены в иконе, сам же Илья как бы воплощается в храме св. Ильи–Пророка. Весьма важно, что Анастасию влюбленный Илья пишет и в обычном, "земном" портрете, который поражает посетителей Ляпуновки необычайностью лица, и в "небесной" иконе, с нимбом вокруг головы. Описывая то, как Илья пишет портрет любимой женщины, автор постоянно употребляет глагол "пить": "Теперь он пил неустанно из ее менявшихся глаз", "в сладострастной истоме пил Илья ее любовь по ночам – бесплотную, и приходил к ней, не смея взглянуть на чистую". Хотя автор акцентирует страсть Ильи, он в то же время ясно показывает, что доминирует у Ильи не земная страсть, а платоническое чувство, озарившее светом и радостью всю жизнь. Илья как бы обоготворяет предмет своей страсти. Он пьет из "Неупиваемой чаши".

Вышедшие из души Ильи образы, связанные в ней навсегда вместе, в реальности, однако, живут совершенно различной жизнью. Если портрету удивляются праздные посетители, заинтригованные легендой о романтической любви крепостного художника к страдающей от домашнего гнета барыне, то икона отделилась от судьбы и жизни своего создателя и живет сама, чудотворя и источая людям благодеяния: "Радостно и маняще взирает на всех".

И в портрете Анастасии праздные соглядатаи отмечают не столько ее прекрасное лицо, красоту человеческой природы, но глаза, светящиеся на этом лице, глаза, однажды виденные Ильей еще в отрочестве и открытые им потом в лице Анастасии, чье имя в переводе на русский язык означает воскресшая - на самом деле она обретает вторую жизнь благодаря художнику. Святое сумел Илья отразить и в портрете. Вечное, надмирное отразил в преходящем. Вот почему ради этих "не бывших никогда" глаз и идут дачники осматривать и усадьбу, и дом... Соположение написанных Ильей портрета, росписи в склепе и иконы, помимо воли "дачников", заставляет их пройти путь, напоминающий о мистерии: из жизни земной, часто суетной, "мимолетной" - к смерти, а оттуда к Радости бессмертия - и в этом залог их, сегодня слепых, прозрения в грядущем, залог “припадения” к чаше, о которой напоминает и композиционное кольцо.

Шмелев - поэт русского быта и уклада жизни

неупиваемая - предел, невозможность испить чашу до дна, огромность, необъятность, безмерность милости божей. По сюжету - невозможность любви для двоих.

История просвещения иконы и история художника Ильи Шаронова.

Пересечение нескольких жанров: в основе лежит дневник Ильи Шаронова, хроникальное начало, житийный компонент.

Символика имени: ветхозаветный Илья и «шар»-по церковному краска красного цвета, а «шарун»-художник; «шарын»-плодоносный слой земли. Полюбил Анастасию («воскресшая») Вышатову-Ляпунову («ляпун»-художник-мазила, «ляпонька»-бабочка).

2 плана названия: 1) тот,что через символику иконы; 2) тот,что находится в содержании (начинается ярморкой перед рождеством и заканчивается через ~20 лет-дачники приходят посмотреть на икону – контраст прославления иконы старым солдатом-калекой, вылечившимся после «открытия» иконы.)

Содержание между иконой и портретом.

Неупиваемая:

- бездонна, бесконечна. И в этой бездонности каждый найдет утешение: пьяница, тяжелый больной, бесноватый.

Что несет в себе написанная икона?

- исповедь/ -дневник/ -записки/ -жизнеописание/ -свидетельство особых достоинств писавшего.

Не памятником славен человек, а своим деяниями.