3 Вопрос

Государственно-конфессиональные отношения в России

5 основных этапов государственной политики в области религии

1) Эпоха раннего средневековья и феодальной раздробленности (10-15 вв.)

2) Эпоха формирования цтрализованногороссийского государства (16-первая

половина 18 века)

3) Эпоха просвещенного абсолютизма и усиления государственности (вторая

половина 18-начало 20 века)

4) Власть и религия в советский период (1917-1989)

5) Эпоха перемен (1989-2013)

В 10 веке Киевская Русь принимает христианство византийского типа. Этому

типу христианства была присуща идея симфоний светской и духовной власти,

где церковь выступала активной помощницей светской власти. Церковные

иерархи служили власти правителя. Монарх, в свою очередь, выступал

защитником и хранителем церкви. Считалось, что церковь не существует без

государственной защиты. При этом служители церкви служили государству, и государство было покровителем церкви. Номинально главой церкви являлся

константинопольский патриарх. Идея симфонии была выражена в 10 веке в

юридическом документе "эпаногога", в котором говорилось о божественном

происхождении монаршей власти, монарх являлся помазанником бога и поместник бога на земле. Все это способствовало централизации власти и укреплению княжеской власти. Сказать, что Русь крестили добровольно было бы не правильно.

Помимо крещения, разрушались капища, идолы,

запрещались различные дохристианские обряды Киевской Руси.

Во время феодальной раздробленности (примерно с 11 века) церковь оставалась

единственным фактором целостности русской земли. При этом церковь

богатела, поскольку, согласно принятому налогообложению, 1/10 шла в церковь.

Церковь была поставлена в зависимость от княжеской власти, так как князья

взымали десятину и передавали церкви. Во время вхождения Руси в Золотую

Орду (1237-1480 гг.) церковь была освобождена от налогов и дани, а десятину

получала все равно. В 1453 году был захвачен Константинополь. В 1447 была

католическая уния. Роль православного лидера переходит к патриарху Москвы.

Появляется идея "Москва - Третий Рим". Окончание монгольского ига,

обособления православной церкви, падение Константинополя сделало русскую

православную церковь служителем идей Москвы, что способствовало усилению

московского государства. Идея включает в себя 3 пункта:

1) идея империи: московские государи провозглашались наследниками

императорской линии, идущей еще с Августа.

2) Русские цари являются вселенскими императорами для всех православных и

должны защищать их и управлять ими.

3) Божественное происхождение царской власти. Власть монарха проистекает

от бога. Царь подобен богу. Церковь подвластна государю во всех вопросах,

кроме догматических.

Происходит смещение: вместо идеи симфонии приходит идея маестата -

абсолютное верховенство власти государя над всякой иной властью, включая

церковную. Верховная власть творит законы, но сама никаким законам

неподвластна и повинуется только богу. При этом судьей того, соответствует ли

деятельность власти божественной воли, является сама власть.

Когда был образован Святейший Синод управление этим Синодом обрел

царский чиновник обер-прокурор святейшего Синода. Таким образом,

официальная церковь стала частью государственного аппарата.

Отношение российского государства к иным конфессиям

Впервые российское государство столкнулось с иными конфессиями в 1552 году

с завоеванием Казанского ханства. В 1555 году была учреждена Казанская

Епархия во главе с архиепископом Гурием. Он первым был причислен к лику

святых. Имел огромные полномочия вплоть до убийства тех, кто не принимает

христианскую веру. Епархия располагалась в Свияжске. Была кампания по

массовому крещению населения. Татары были выселены из городов и с берегов

крупных рек. Были отряды крещения, но они не могли реально контролировать

религию. 1742 - создание конторы новокрещенских дел. В 1742 году были

разрушены 418 из 536 мечетей. Опустошались мусульманские кладбища,

уничтожались религиозные деятели. Среди местного населения начали

усиливаться суфийские движения и направления, которые давали духовное

утешение, так как проповедовали терпение и культ бедности. Состояние

угнетенности считалось даже благом. Маламатия (маламатийцы)- течение провокаторов с

целью того, чтоб их избили, тем самым снижается агрессия в обществе.

Татарское население устраивало восстания. Самое известное в 1755-1756 годах

под руководством муллы Батырша. Восстание Пугачева 1773год. (тоже участвовали)