19 Вопрос

К восточным по своему происхождению новым религиям в российском социуме принадлежат самые разные индуистские и буддистские движения, большинство из которых возникли в рамках религиозных систем Востока и затем обрели последователей в России. Некоторые из них сохранили ортодоксальность и следуют многовековым традициям восточных духовных школ, другие в значительной степени отошли от традиционных устоев.

Впрочем, есть и новые религии, которые появились в самой России на основе переосмысления тех или иных верований, религиозно-философских идей и духовной практики, которая характерна для Востока.

Если говорить о роли и значимости новых религий восточного происхождения в современном российском обществе, то можно констатировать, что наиболее известные и авторитетные из них (как, например, Общество сознания Кришны) стали важным связующим звеном между духовными культурами Индии и России.

Можно согласиться с участницей одного из новых религиозных движений, что в результате воздействия на общественное мнение, в том числе и новых религий восточного происхождения, в России появилось «огромное количество школ йоги разных течений и направлений… Многочисленные туристические агентства приглашают в загадочную Индию, размещая в своих порталах фото храмов, индуистских божеств, садху[i], йогинов, агхори[ii] и отшельников… Молодёжь надела этнические одежды цвета охры с символиками знака ОМ, божеств Шивы, Ганеши и Дурги. В провинциальных городках маленькие статуэтки божеств Лакшми и Ганеши стоят на прилавках магазинов, и ни для кого не секрет, что это за божества»[iii].

Новые религии восточного происхождения в значительно большей степени, чем другие религии, ослабляют социальную активность своих последователей. Обычно из этого умозаключения делается вывод, что новые религии восточного происхождения наносят своим адептам, российскому обществу и государству наиболее существенный вред, отвлекая часть граждан от насущных социальных проблем и «уводя» их в сферу мистики и духовного самосовершенствования.

Общество сознания Кришны и другие индуистские религиозные организации, представленные в современной России

Международное общество сознания Кришны (сокращенно МОСК или ИСККОН – от английского ISKCON: International Society for Krishna Consciousness) является индуистской религиозной организацией, основанной 19 июля 1966 г. в Нью-Йорке Бхактиведантой Свами Прабхупадой (1896-1977), известным также как Шрила Прабхупада, с целью проповеди гаудия-вайшнавизма[v].

Используя критерий времени возникновения ИСККОН, Международное общество сознания Кришны может быть отнесено к числу новых религиозных организаций. Вместе с тем, ИСККОН сохраняет верность древним традициям гаудия-вайшнавизма и может рассматриваться в качестве ортодоксальной индуистской (вайшнавской) организации.

В России деятельность Международного общества сознания Кришны началась с краткого визита Бхактиведанты Свами Прабхупады в Москву в июне 1971 г.

Историю Общества сознания Кришны в СССР и в России можно разделить на пять основных периодов, каждый из которых, в свою очередь, подразделяется на несколько этапов.

Пятый, современный период (2006-2012) характеризуется укреплением Общества сознания Кришны в России как единой организации, выбором современных форм проповеди, активизацией социального служения.

Первым российским гуру ИСККОН в августе 2001 года стал Бхакти Вигьяна Госвами (Вадим Михайлович Тунеев), который является президентом Центра обществ сознания Кришны в России (ЦОСКР), а также членом Руководящего совета Международного общества сознания Кришны.

В настоящее время в России четыре санньяси: 12 июля 2010 года вторым санньяси стал Нитай-Чайтанья-дас (Евгений Михайлович Жаров)[vii], третьим этот статус получил 12 июня 2011 года известный вайшнавский проповедник из Томска Чарудешна-дас (Энвер Хаджимуратович Измайлов), теперь его имя – Бхактиведанта Садху Свами[viii]. Четвертый санньяси – Ачала-дас– получил 23 октября 2011 года имя Шрила Бхакти Ананта-Кришна Госвами[ix.

Также Шри Чайтанья Сарасват Матх (ШЧСМ) – международная вайшнавская миссия, основанная в Западной Бенгалии (Индия) в 1941 году.  Ачарьей-основателем миссии является Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж (1895-1988), известный представитель движения гаудия-вайшнавизма, один из учеников Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами.

В России ШЧСМ ведет миссионерскую деятельность с 1996 г. В настоящее время ШЧСМ имеет в России две основные общины –  в Москве и Санкт-Петербурге. Группы вайшнавов из ШЧСМ действуют в Смоленске, Великом Новгороде, Красноярске, Хабаровске, Ярославле и ряде других городов России, а также в Украине, Белоруссии, Абхазии. Общее количество членов общин ШЧСМ в России и СНГ — несколько сот человек.

В России представлены и другие вайшнавские течения, начавшие проповедническое служение в нашей стране в конце 20 столетия: Шри Чайтанья Гаудия Матх; Шри Гопинатх Гаудия Матх; Международное общество бхакти-йоги в России (до 2004 г. – Шри Бхактиведанта Гаудия Матх) и некоторые другие.

Суммарное число последователей этих вайшнавских течений в России – около тысячи человек

В Российской Федерации действуют и иные, самые разные индуистские религиозные организации. В основном, они переживают период становления и поиска своего места в российском социуме[xv].

Как правило, все эти организации, если о них становится известно, превращаются в мишень для нападок антикультистов[xvi]

Культы Восточного Направления.

Другие названия: “Движение истины Аум,” именуют себя буддистской общиной.

В России культ действует с лета 1992 года. Его появление сопровождалось мощнейшей рекламной кампанией: в первые месяцы своей деятельности секта заплатила около миллиона долларов, обеспечив себе ежедневную часовую программу на радиостанции “Маяк” и получасовую еженедельную передачу на канале “2х2.” В том же 1992 году Аум Синрикебыла зарегистрирована Минюстом с центром в Москве. С того времени стали проводиться с периодичностью в 1-2 месяца массовые инициации (посвящения) с интенсивной медитацией на стадионе “Олимпийский” и в других местах. Эксперты считают, что “ Аум “ имел целевое финансирование своей деятельности в России. По оценкам лидеров Аум Синрике, в январе 1994 года число их адептов в Москве составляло 35 000 человек, а в целом по РФ — немногим менее 50 000 человек. Эксперты из Комитета по спасению молодежи утверждают, что и после запрещения ее деятельности по решению суда в апреле 1995 года секта Аум Синрике продолжает активно действовать, при этом реально в РФ сегодня от 50 до 100 тысяч ее адептов.

Основатель культа — Ананда Мурти (Прабхат Ранджан Саркар), родился в 1921 г. в индийской деревне в штате Бихар. Доктрина: Учение культа представляет собой пеструю смесь йоги с ее медитационными практиками, шиваитского направления индуизма с акцентом на карательных функциях грозного бога Шивы и тантризма. Саркар неоднократно заявлял о том, что к нему якобы являлись Шива и Кришна, которые наделили его способностями исцеления и сверхъестественными силами.

Последнее время, с целью вербовки новых членов на территории России, достаточно часто представителями культа проводятся различные семинары.