
- •1 Вопрос
- •Конструктивизм[править | править исходный текст]
- •Этнонация
- •2 Вопрос
- •3 Вопрос
- •4 Вопрос
- •5 Вопрос
- •Вопрос 5. Религиозная политика
- •6 Вопрос
- •7 Вопрос
- •26 Декабря 2007
- •8 Вопрос
- •9 Вопрос
- •10 Вопрос
- •10 Вопрос. Доп инфо. Основная инфа в лекциях, за неимением таковых, скачайте то, что скинул Валера в основной группе! Религиозность в современной России
- •11 Вопрос
- •12 Вопрос
- •12. Институты ислама в современной России
- •Координационный центр мусульман Северного Кавказа
- •Совет муфтиев России
- •Центральное духовное управление мусульман в Уфе
- •13 Вопрос
- •Альметьевская и Бугульминская епархии
- •14 Вопрос
- •15 Вопрос
- •15. Особенности российского буддизма (Тува, Бурятия, Калмыкия)
- •Бурятия
- •Калмыкия
- •16 Вопрос Иудаизм в современной России
- •17 Вопрос
- •18 Вопрос
- •19 Вопрос
- •Институт Знания о Тождественности.
- •Шри Чинмой.
- •Йога — Искусство Смерти.
- •“Сахаджа-Йога.
- •20 Вопрос
- •20."Новый век" ("Нью Эйдж")
- •21 Вопрос
15 Вопрос
15. Особенности российского буддизма (Тува, Бурятия, Калмыкия)
Главный институт буддизма в РФ - Буддистская традиционная сангха России (Дамба Аюшеев).
Дамба Аюшеев, в 1962 в Читинской области, закончил Буддийский университет имени Джан Бардзара, в должности с 1995.
Традиционными районами, где исповедуется буддизм, являются в большей степени Бурятия, Тува, Калмыкия, в меньшей Республика Алтай, Забайкальский край и Иркутская область.
Также буддийские общины существуют в Санкт-Петербурге, Москве и других городах. Большая часть приверженцев буддизма в России относится к школе Гэлуг, также значительное количество российских буддистов принадлежат к школе Карма Кагью.
На территории Российского государства буддизм существует с начала XVII века, когда некоторые калмыцкие племена приняли российское подданство.
Тува Распространение
буддизма в Туве началось ещё в XIII веке.
В 1914 году регион перешел под
протекторат Российской Империи. В 1917
году в Тыве проживало около 3 тыс. лам
и послушников. С
1990 года в Туве происходит возрождение
буддийской общины. С
2010 г. действует руководящий орган
«Объединение буддистов Тувы». В
наст. время их 300 тыс., 0,19%, прибыль +8,42%
чел. В
Туве буддизм сосуществовал с местной
традицией шаманизма:
в одних случаях люди обращались
к шаманам,
а в других — к буддийским священникам. Распространение
тибетского буддизма в Бурятии началось
с XVII
в. В
1925 году со вступлением в силу
антирелигиозного закона это принесло
большие разрушения религиозных традиций
этого региона Буддизм
в Бурятии является самым северным
ответвлением центрально-азиатской
культурно-исторической вариации
буддизма Махаяны.
В 1991 году
при Иволгинском дацане в Бурятии был
открыт Буддийский институт «Даши
Чойнхорлин», религиозное высшее
буддийское учебное заведение для
подготовки кадров священнослужителей,
преподавателей, и т.д.
В
наст. время их 500 тыс., 0,32%, прибыль +3,64%
чел. Единственный
в Европе регион традиционного
распространения тибетской формы
буддизма, исповедуемого калмыками с
конца XVI века. К
началу 2000-х годов 27 из 58 официально
зарегистрированных на территории РК
религиозных общин принадлежали
буддистам.
В
отличие от бурят и тувинцев, калмыки
имеют не только гелугпинские, но и
«красношапочные» (Сакья, Кагью)
школьные традиции.
В
наст. время их 180 тыс., 0,13%, прибыль +5,39%
чел.
Бурятия
Калмыкия
Развитие буддизма с 1990 года.
В Бурятии, Калмыкии, Туве, Санкт-Петербурге восстанавливаются уцелевшие буддийские храмы и открываются новые, при монастырях создаются учебные заведения, приглашаются тибетские учителя.
В России буддизм обретает также популярность среди русских и других народов.
В настоящее время в России представлены многие буддийские школы: тхеравада, несколько направлений Махаяны, в том числе японский дзэн, корейский сон и практически все школы тибетского буддизма.
Буддизм в Российской Федерации провозглашён одной из четырёх традиционных для России религий, наряду с православием, исламом суннитского толка и иудаизмом.
18—19 мая 2009 года в Москве впервые в России прошёл форум «Дни традиционного российского буддизма». Участие в этом мероприятии приняли представители Бурятии, Калмыкии и Тувы. В рамках форума состоялся диалог различных школ буддизма, практикующих буддистов и представителей российской буддологической школы. Форум проходил вМеждународном Центре-музее имени Н. К. Рериха