1 Вопрос

Народ — термин науки этнографии (греч. народоописание) и под ним понимают этнос, то есть группу людей, общую по происхождению (кровное родство). Позже, как признак стали использовать ряд вторичных признаков — языка, культуры, территории, религии, исторического прошлого и т. д.. Так греки, население полуострова Пелопоннес в Средиземном море, происходят от смешения различных этнических групп в разное время проникших на эту территорию (дорийцы, иллирийцы и др.). Например, спартанцы не были кровно родственны афинянам.

Одним из важнейших признаков этноса является общий язык, но это отнюдь не единственное условие — существуют разные этносы, говорящие на одном и том же языке. Например,шотландцы, ирландцы и валлийцы практически полностью переняли в быту английский язык, но англичанами себя не считают.

Применение слова «народ» в значении более крупного, не этнического понятия нация характерно государственным политикам для обозначения всего населения какого-либогосударства, вне зависимости от его этнической принадлежности. По этому, один этнос может проживать на территориях разных государств и частями входить в различные «народы», а может быть и объединение в единый «народ» разных этнически, разных религиозно и культурологически этносов. Это делается в целях создания НАДнациональной общности и фактически совпадает с устаревшим понятием «подданные», теперь «граждане». Формально, есть подменой понятий, аналогичной подмене слов СТРАНА и ГОСУДАРСТВО, где первое — территориальное (по какому- то признаку), а второе — административное. Например, текст российской конституции начинается со слов:

В среде этнологов отсутствует единство в подходе к определению этноса и этничности. В связи с этим выделяется несколько наиболее популярных теорий и концепций. Приведу 3 примера.

Теория Пьера ван ден Берга[править | править исходный текст]

Пьер ван ден Берг (Pierre L. van den Berghe) переносил на человеческое поведение отдельные положения этологии и зоопсихологии, то есть предполагал, что многие явления общественной жизни обусловливаются биологической стороной человеческой природы.

Этнос, согласно П. ван ден Бергу, — это «расширенная родственная группа».

Существование этнических общностей Ванденберг объясняет генетической предрасположенностью человека к родственному отбору (непотизму). Суть его заключается в том, что альтруистическое поведение (способность приносить себя в жертву) уменьшает шансы данной особи на передачу своих генов следующему поколению, но в то же время увеличивает возможность передачи его генов кровными родственниками (косвенная передача генов). Помогая родственникам выжить и передать свои гены следующему поколению, индивид тем самым способствует воспроизведению собственного генофонда. Поскольку такой тип поведения делает группу эволюционно более устойчивой, чем другие аналогичные группы, в которых альтруистическое поведение отсутствует, то «гены альтруизма» поддерживаются естественным отбором

Пассионарная теория этноса (теория Гумилёва)[править | править исходный текст]

Основная статья: Пассионарная теория этногенеза

Оригинальная пассионарная теория этногенеза создана Львом Гумилёвым.

В ней этнос — естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как системная целостность (структура), противопоставляющая себя всем другим коллективам, исходя из ощущения комплиментарности и формирующая общую для всех своих представителей этническую традицию.

Этнос является одним из видов этнических систем, всегда входит в состав суперэтносов, и состоит из субэтносов, конвиксий и консорций.

Уникальное сочетание ландшафтов, в котором образовался этнос, называется его месторазвитием.