58.Китай в 16-17вв

В кXVI и в начXVII дин Мин наход в упадке. Некоторые ранее намеч демократ тенденции этой династии исчезли. Во главе управл обычно стояли евнухи императ гарема. Кр и гор ремесл изнемог под тяжестью гос налогов, дополнвс платежами и поборами. С нач XVII междунар полож Китая сильно ухудш. Толчком к кр движ послужил голод 1628, бывший особенно сильным в провинц Шэнси и Шанси. Воспольз гражд войной в Китае, маньчжуры в 1644 овлад страной. Они подав нар восст, но и уничтож часть старой кит знати и мандаринов. Тем самым наиболее паразитич элементы старой кит бюрократии были ликвид. Маньчжурское правит отменило надбавки к налогам, сделанные династией Мин за последние 20 лет. Маньчжурская династия не только завоев весь Китай, объедин его с Маньчжурией и Кореей, но и захват много др соседн стран – Сев Монголию, Джунгарию и Кашгарию (соврем зап китайская провинц Синьцзян). Индокит страны Аннам и Бирма вынужд были платить маньчжурско-китайским императорам дань.

59. Социальные утопии в 16-17вв

В Возр расцвета достиг утопич напр в соц-полит мысли. В СВ подобные проекты разв среди нар движ, признав еретическими. Предст ересей выдвиг хилиастические идеи о возмож постр идеал царства Божия на земле, в этой, а не буд жизни. Поскольку утверд предст о том, что не Бог, а люди оказ преимущ влияние на сост общ, распростр убежд, что идеал общество может быть созд в рез чел деят по опред плану. Всё это обуслов акт созд утопич проектов в эпоху Ренессанса. Самые изв ренес проекты идеал общ "Утопия" Томаса Мора и "Город солнца" Томазо Кампанеллы напис в форме рассказов мореплав о странах, в кот они якобы побывали. сведения о жизн пути этих мыслит-трагизм их судеб: казнь Т. Мора, причисл катол церковью к лику блаженных, и заточение Т. Кампанеллы. Заслуга введ слова "утопия" прин Мору. - «несуществ место». В первой части труда Мор подверг резкой критике соц порядки Англии, в частности нищету населения, обезземеле крестьян в рез огораж. Источник-неправ обществ устр и необузд страстей власть имущих. Вторая часть "Утопии" посвящ описан идеал обществ строя . Мор противник индивидуализма, стремл и деят отд людей должны быть подчин целям коллект. Никакой индивид свободы в утоп гос не допуск. Все утопийцы уч в труд деят, переходя от одного вида деят к др, что содейств развит разностор личности. Вследств отмены частн собств ликвид противост частного и общ интереса, огранич индивидуализм. Управл Утопией постр на выборных началах. Высш должности заним интеллект, освобожд от физ труда. В Утопии налич свобода вероиспов. "Город солнца" Т. Кампанеллы напомин гос Т. Мора. Кампанелла изобр общ, управл учёными-жрецами. нет частной собств, отсутств семья. Все дети воспит в госучрежд. трудпо 4 часа в день. Правит забот о развит наук, просвещ и нравств облике «соляриев». В целом для ран утоп проектов хар строгая регламент всех сторон жизни общ, ведущ к отриц права человека на частную жизнь. Даже отнош м\у полами строго регул законодат, не допуск неразум браков..