33.Кульминация войны в Германии. Мюнстерская коммуна. Итоги и значения

КВ была подавл войск Швабского союза. Дольше всего сопрот в Тироле. Мюнстерская коммуна В нар низах, несмотря на разочар и на подрыв боевого духа, продолж считать, что наступл на земле царства правды невозможно без нового восст нар масс. Как нидерланд города, гор Сев-Зап Германии сделал новым средоточ анабаптистов. Реформац движ сопровожд подъёмом революц борьбы плебейских низов, возобн революц пропаганда в духе Мюнцера. Высшей-Мюнстерская коммуна 1534—1535 гг.В 1533 г. в Мюнстере побед сторонн реформ. Анабаптисты приним акт уч в обороне гор. В февр 1534 г. анабаптисты получ большинств в гор совете и фактич захват власть в городе. Во главе Ян Матис и портной Иоанн Лейденский.

Мюнстер - «Новый Иерусалим», ряд преобраз. Значен Мюнстерской коммуны заключ не в ее соц преобраз, а в том, что после pазгрома КВ она показала пример готовности к революц борьбе против свирепствовавшей феод реакции. Деятели коммуны решит расправл с феодалами. Однако в условиях реакции Мюнстерская коммуна не могла получить достаточной поддержки, хотя некоторые города Германии и Нидерландов послали ей на помощь вооруж отряды. После 14-месячной героической обороны Мюнстер пал, а Иоанн Лейденский и другие его защитники были подвергнуты беспощадным пыткам и казням.

31.Начало реформации в Германии до 1524 (Лютер, Мюнцер

Толчком к масс движ за Реф -выступл Лютера против индульг. Мартин Лютер род в Эйслебене в семье состоято горнодобыт. В 1508 г. Лютер оконч Эрфуртский универ и получстепень магистра, доктора богословия. избрал дух карьеру и стал монахом августинск монастыря. Выступл Лютера против индульг в 1517 г. поставило его во гл обществ движ Германии. В ходе разверн антипапск борьбы Лютер провозгл тезис об «оправдании верой», единств путь к спасению истинн веру в искупит жертву Христа. Спасен можно получ только благодаря божественной милости, дарованной людям через Христа. Место священников в лютер церкви заняли пастыри — наставники верующих в «слове божьем», кот ничем иным не выдел из толпы верующих, как только знанием Евангелия. Тем самым низверг весь католич культ — почитание святых, иконы, алтари, осенение крестн знамением, коленопреклон, учение о Чистилище. Но Лютер не пошел до конца в утвержд религ индивидуализм, он не доп свободн толков свящ писания самими верующими и оставлял некоторые из таинств (крещение, причащение и покаяние). Выраж интересы консерват-бюргерских кругов, Лютер не допуск соц-полит изменений. он треб укрепл сущ соц-полито строя и призыв верующих подчин светской княжеской власти. ТО, провозглаш Лютером внутр религиозность в большей степени, чем внешн католическя набожность, порабощала человека, лишала его духовной свободы. Лютер не сразу пошел на разрыв с папой и католицизмом. В своих «95 тезисах» против индульг он еще остав правоверным католиком, верившим в папскую непогреш. В 1518 г. папа вызвал Лютера на допрос в Рим. Но он, полаг на подд покровителя—сакс курфюрста, отказ явиться. Попытка папского легата Каэтана убедить Лютера в его заблужд ни к чему не привела. Законч провалом диспут Лютера с богосл Экком. Лютер заявил, что согласен с Гусом и не признает силы за папским отлучен. Это привело к разрыву с катол церковью. В сент 1520 г. папская булла об отлуч Лютера. 2 этап реф 1521-1524 – Рыц восстание (1523), Бюргерское восстание

Вождь и идеолог кре лагеря Т. Мюнцер приз к ниспроверж феод строя и устан справедло порядка. Призывая народные массы к устр зла — к сверж безбожн князей и уничтож своих угнетателей, Мюнцер указ, что в этом заключ основная задача нового, реформац движ. Он выступ против представл о «милосердном» боге. Согласно пантеистич воззр Мюнцера, нет бога вне нас самих, вне земного мира Божеству Мюнцер придавал соц знач. В понятие бога он вклад идею подчин индивид интересов обществ. осн напр Реформ: буржуазное (М. Лютер, Ж. Кальвин, Цвингли); народное, соедин требование упраздн кат церкви с борьбой за уничтож феод эксплуатации, за устан равенства; королевско-княжеское, отраж интересы монархов и светских феодалов, стрем укрепить свою власть и захватить земельные богатства церкви.