XII в. «Христос-Страстотерпец».

Сюжет «Ипполита» был заимствован

Расином для трагедии «Федра» (1677).

156 Глава VIII

Как показывает уже само заглавие,

главным действующим лицом у Расина

был не Ипполит, а Федра. В предисловии

к «Федре» он говорит о тех изменениях,

которые внес в фабулу пьесы

и в характеры действующих лиц. Он

считал невозможным вложить клевету

в уста царицы, в других отношениях выказывающей

такие благородные чувства.

Эта низость казалась ему более подходящей

для кормилицы, которая могла

иметь рабские наклонности и прибегнуть

к ложному обвинению только

с той целью, чтобы спасти жизнь и

честь своей госпожи. Как и у Сенеки,

у Расина Федра сама открывает свою

страсть Ипполиту. Но это признание

она делает после того, как получила

В этой трагедии, поставленной на

сцене, по всей вероятности, ок. 423 г.

до н. э., разрабатывается,— правда,

со значительными изменениями — старый

миф об убийстве Гераклом своих

детей в припадке безумия, ниспосланного

на него Герой. Таким образом,

подобно Ипполиту и Федре, Геракл тоже

представлен жертвой богов. Драматург

поставил перед собой сложную задачу.

Он показывает героя на вершине славы,

после свершения им последнего подвига,

сошествия в Аид, но именно в

в этот момент его поражает безумие.

Больное сознание разжигает до жгучей

ненависти чувство обиды против

ничтожного Эврисфея, которому Геракл

должен был служить всю свою жизнь,

и, думая, что он расправляется с семьей

врага, герой убивает своих детей и

жену. После взрыва безумия наступает

отрезвление и начинаются душевные

терзания Геракла. В трагедии с еще

известие (оказавшееся потом ложным)

о смерти Тесея.

В то время как у древних авторов

Ипполит обвинялся в совершении насилия

над своей мачехой, Расин, смягчая

эту подробность, говорит только-

о попытке совершить насилие. У Расине

Ипполит не представлен таким решительным

врагом Афродиты, как у Еври-

пида: он любит афинскую царевну Ари-

сию, дочь смертельного врага Тесея.

Переживания Федры, борьба в ее душе

между страстью и долгом осложняются

ревностью к Арисии. После гибели

Ипполита Федра у Расина кончает

жизнь самоубийством, принимая яд

и открывая перед смертью всю правду

Тесею.

большей силой, чем раньше, выступает

мастерство драматурга в изображении

душевных переживаний человека.

Пожалуй, новейшему писателю нечего

было бы прибавить к изображению

состояния безумия: драматург дает яркую

и верную картину душевной патологии.

Нравственные муки Геракла

после припадка также описаны с величайшей

психологической убедительностью.

Но в «Геракле» есть и нечто другое,

что позволяет говорить о новом

моменте в творчестве Еврипида. Трагедия

примыкает к ряду героико-па-

триотических пьес, начатых еще «Ге-

раклидами». Но по сравнению с последней

трагедией патриотическая тема в

«Геракле» получает более интенсивное

и яркое отображение. Изменения, которые

внес Еврипид в миф, обусловливались

стремлением драматурга создать

патриотическую пьесу, усилив в то же

время ее драматизм и чисто сценические

«ГЕРАКЛ»

Еврипид 157

ЩЦ Ж Щ Ш Щ Ш И! И) Ul Ul ill ill 1//J/7 Zg U/ ill ШЖ

Сцена безумия^Геракла

возможности. Самым существенным из

этих изменений является введение в

в драму Тесея. Когда Геракл, к которому

возвращается разум, узнает, что

он убийца своей семьи, и в качестве возмездия

за это страшное деяние желает

убить самого себя, является афинский

царь Тесей, который из чувства благодарности

и во имя человечности спасает

жизнь Геракла и уводит его с собой

в Афины. Другим изменением мифа

было введение в пьесу образа злобного

наглеца Лика, отсутствующего в старой

мифологии. Драматург делает Лика

эвбейцем, что объясняется враждебными

отношениями между Афинами и

Эвбеей, сложившимися в 424 г. до н. э.

Следует остановиться еще на одном

изменении, внесенном Еврипидом в фабулу

пьесы. Старые мифы относили

убийство детей ко времени до службы

у Эврисфея, а сама служба рассматривалась

как искупление за этот грех.

По свершении своих двенадцати подвигов

Геракл выходил из-под власти Геры,

питавшей на него гнев за то, что он

был незаконным сыном Зевса. У Еври-

пида убийство детей происходит после

свершения всех двенадцати подвигов

и является последним деянием злобной

мести Геры. Вернувшись на родину

в ореоле славы, спасши свою семью

и избавив Фивы от узурпатора, Геракл,

по-видимому, мог рассчитывать на то,