1 Жизнь мужчины, как отца семейства и воина, считалась дороже женской жизни.

2 Феры— древний город в Фессалии.

Еврипид 143

Условно, в тот промежуток времени,

в течение которого Геракла принимали

в этой палате, в другой части дворца

шли приготовления к выносу тела.

Спустя немного времени после того,

как траурная процессия выходит из

дворца и направляется вместе с хором

ферейских старейшин к месту погребения

Алкесты, на орхестре появляется

Геракл с венком на голове и чашей вина

в руках. Прежде всего он выражает

недовольство угрюмым видом слуги, распоряжавшегося

его угощением, а затем

выступает с проповедью своеобразной

жизненной философии: надо радоваться

своему бытию, петь, жить сегодняшним

днем, предоставив остальное судьбе,

и почитать наиболее приятную из всех

богинь — Афродиту. Для трагедии, как

ее понимали греки, эта сцена бесспорно

снижена. Хорошо передана неровность

речи подвыпившего человека, впадающего

в поучительный тон. Но как

меняется Геракл, наконец-то узнав

от слуги, что умерла не посторонняя

женщина, а Алкеста! От опьянения

не остается и следа. Когда слуга уходит,

Геракл произносит небольшой монолог,

в котором обращается к своему много

испытавшему сердцу. В благодарность

за гостеприимство он должен возвратить

Адмету его жену. И Геракл рассказывает

о своем плане: он отправится

на могилу Алкесты, набросится там

из засады на демона смерти, сожмет

его в своих могучих объятиях и принудит

вернуть Алкесту.

Последняя часть пьесы посвящена

счастливой развязке. Она с особенно

большим интересом должна была восприниматься

зрителями, так как перед

тем было показано глубокое отчаяние,

которое охватывает вернувшегося

с похорон Адмета при виде пустого

дворца. Затем следует мистификация

Адмета Гераклом, который появляется

на орхестре, ведя за собой какую-то

женщину, укутанную длинным покрывалом.

Упрекнув Адмета за обманг

Геракл просит его принять в дом

до своего возвращения эту женщину;

она досталась ему в награду на общественных

играх. Адмет*не соглашается

исполнить эту просьбу, так как после

похорон жены он не хотел бы видеть

у себя во дворце женщин, к тому

же незнакомка своей фигурой удивительно

напоминает ему Алкесту. После

упорных настояний Геракла Адмет

наконец с отвращением берет за руку

женщину, чтобы ввести ее во дворец.

В этот момент Геракл сдергивает с нее

покрывало — и Адмет видит перед собой

Алкесту. Вначале он не верит своим

глазам и думает, что перед ним — призрак.

Но Геракл уверяет своего друга,

что это его подлинная жена, и рассказывает,

как он отбил ее на могиле

у демона смерти.

Эта пьеса занимает особое место

не только в сохранившемся наследии

Еврипид а, но и вообще в античной драматургии,

что было отмечено уже в древности.

Известно, что в тетралогии она

стояла на четвертом месте, то есть

должна была играть роль сатировской

драмы. Однако хора сатиров в ней нет,

и она очень далека от того непринужденного

и разнузданного веселья, которое

нес с собой на сцену этот хор.

Все же одна особенность свойственна

«Алкесте» в гораздо большей степени,

чем другим пьесам Еврипида: это сознательное

совмещение трагического

и комедийного стиля. Сцена между

Гераклом и слугой стоит на грани трагедии

и комедии, особенно в начале.

Мистификация Геракла в конце пьесы

также имеет нечто от комедии. Однако

в целом драматическая ситуация

между Алкестой и Адметом, Адметом

и Гераклом трактуется с большой