1 То есть Аида, бога подземного царства, владыки умерших. 2 Артемида. 3 с о ф о к л , Трагедии, пер. С. Шервинского, м., Гослитиздат, 1958, стр. 11.

9—В. Головня

130 Глава VII

об убийстве Лая, — Эдип сразу бросает

обвинение старцу в соучастии в этом

убийстве, а потом и в заговоре с Креон-

том, направленном якобы против самого

Эдипа. Вспыльчивость Эдипа проявляется

и в сцене с Креонтом, которого

он обвиняет и в убийстве Лая и в посягательстве

на власть. Не разобравшись

в деле, не желая вникнуть по-настоящему

в доводы Креонта, Эдип намерен

вначале казнить его и только потом,

под влиянием увещаний хора, приговаривает

к изгнанию. Однако вспыльчивость

Эдипа, его склонность к принятию

быстрых, необдуманных решений

едва ли могут быть названы пороками,

особенно если брать события, лежащие

внутри трагедии; это, скорее всего, недостатки,

которые к тому же оправдываются

горячим и искренним желанием

Эдипа отыскать убийцу царя Лая и тем

спасти город. Отсюда все, что препятствует

осуществлению этого намерения,

кажется Эдипу безнравственным, вызывает

его гнев и подозрения. Наконец,

дело мало бы изменилось, если б Эдип

путем дополнительных расспросов Тире-

сия и Креонта постарался бы рассеять

свои подозрения. Все равно страшное,

невольное преступление было уже совершено:

Эдип убил своего отца и стал

мужем своей матери. Стало быть, предопределенное

роком уже совершилось,

и сущность трагедии заключается в том,

чтобы в ряде правдивых и психологически

выразительных сцен раскрыть

душевные переживания героя, стремящегося

к разысканию убийцы Лая

и к спасению родного города, но приходящего

в результате всех своих стремлений

к страшному узнаванию. Однако

в трагедии нет мотива обреченности

перед роком. Внимание зрителей приковано

к действиям героя, направленным

на достижение благородной цели,

переживаниям, раскрывающим существо

его характера. Античный зритель

мог не только сострадать герою, он мог

бояться и за свою собственную судьбу,—

но он никогда не ш воспринимал

этой трагедии как проповеди пассивности

и бездеятельности.

В течение XIX и XX вв. трагедия

«Эдип-царь» много раз шла на европейских

сценах. В 80-х гг. «Эдип-царь»

был поставлен во Франции, в Оранже,

под открытым небом, в дошедшем

до нового времени римском театре.

Роль Эдипа исполнял знаменитый французский

актер Мунэ-Сюлли.

Известный немецкий режиссер Макс

Рейнхардт ставил в 1911 г. «Эдипа-царя»-

в цирке Шумана. Труппа Рейнхардта

ставила «Эдипа-царя» и в России —

в Петербурге, в цирке Чинизелли,

в 1913 г. Роль Эдипа исполнял знаменитый

немецкий актер Сандро Моисеи.

У нас в роли Эдипа с большим успехом

выступал народный артист СССР

Ю. М. Юрьев, бывший вместе с тем

и инициатором постановки «Эдипа-царя».

В 1918 г. трагедия была показана

в Петрограде, в цирке Чинизелли,

а в 1925 г.— на сцене Государственного-

академического театра драмы (б. Александрийского

театра). Незадолго до войны

«Эдип-царь» был поставлен в Кинеш-

ме. В рецензиях весьма положительно

оценивался этот спектакль (см.,

например, журнал «Театр», 1940,

№ 18). В 1946 г. «Эдип-царь» был

поставлен в Грузии, в театре г. Кутаиси,

и в 1956 г. в Тбилиси в Театре имени

Руставели. Роль Эдипа исполнял народный

артист СССР А. Xорава.

Эта трагедия в 1966 г. была поставлена

в театре имени Вл. Маяковского

в Москве (постановка В. Дугина).

Софокл 131

«ЭДИП В КОЛОНЕ»

Эта трагедия была поставлена на сцене

уже после смерти Софокла, в 401 г.

до н. э., его внуком, тоже Софоклом.

Пьеса получила первый приз. По мнению

исследователей, представивший

ее на конкурс внук Софокла не внес

в нее никаких изменений: все в ней

носит черты именно софокловского творчества.

Софокл умер во второй половине