1 «Греческая трагедия. Эсхил. Софокл. Эврипид», пер. С древнегреческого под ред. Ф. А. Петровского,

М. — Л., Гослитиздат, 1950, стр. 199 (пер. Вячеслава Иванова). 2 Т а м же, стр. 7. 3 Т а м же, стр. 535.

Эсхил 83

пестической стопы (KJ\J—), исполнялись

речитативом. Анапесты употреблялись,

когда хор вступал на орхестру или

когда он приветствовал появление нового

персонажа. Анапесты употреблялись

также и в эксоде хора. Пример

употребления анапестов:

Мы уходим, рыданий и скорби полны,

Потеряв нашей жизни отраду.

(Конец трагедии Еврипида «Геракл» 1)

Диалоги в трагедии написаны на

аттическом диалекте. В лирических

партиях хора и актеров к аттическому

диалекту примешиваются и дорийские

фррмы. Объясняется это тем, что особенного

развития мелор 2 достиг у дорийцев.

Связь мелоса с дорийским диалектом

была так сильна, что аттическая

трагедия в песнях хора и ариях актеров

использует дорийский диалект.

<МОЛЯЩИЕ»

«Молящие» (другие переводы заглавия

— «Умоляющие», «Просительницы

») — самая ранняя из дошедших до

нас пьес Эсхила. Она составляла только

часть трилогии, посвященной судьбе

дочерей Даная. Согласно мифу, вместе

со своим отцом они бежали из египетской

земли в Аргос, спасаясь от преследования

своих двоюродных братьев,

сыновей Египта, желавших вступить

с ними в брак. Преследуемый египтянами

Данай мог спастись только благодаря

тому, что согласился отдать своих

дочерей в жены преследователям. Однако

Данай приказывает дочерям убить

своих мужей в первую же брачную

ночь. Все исполняют его приказание.

Только Гипермнестра почувствовала

любовь к своему мужу Линкею и пощадила

его. Она стала родоначальницей

царского рода.

Эсхил обработал это сказание о Данаидах,

но из его трилогии сохранилась

только одна трагедия «Молящие».

По пьесе, дочери Даная вместе с отцом

находятся уже в Аргосе. Трагедия

начинается прямо с парода, и уже это

обстоятельство указывает на то, что

«Молящие» принадлежат к числу самых

ранних пьес Эсхила. На орхестру выходят

пятьдесят девушек в сопровождении

такого же числа служанок. У них

смуглый цвет кожи, выжженной знойным

солнцем Нильской долины. Они

одеты в восточные плащи; у каждой

в левой руке масличная ветвь, перевитая

белой овечьей шерстью, обычный

символ ищущих защиты. В своей вступительной

песне Данаиды рассказывают

о том, как они бежали из Египта,

чтобы избавиться от брака со своими

двоюродными братьями. По совету

отца девушки поднимаются на ступени

большого алтаря с расположенными

на нем кумирами двенадцати аргос-

ских богов 3. Они садятся возле этих

статуй, положив перед ними свои ветви.

Входит царь Аргоса Пеласг, которого

1 Еврипид, Пьесы, пер. С древнегреческого, м., «Искусство», 1960, стр. 219. 2 Термин «мелос» или «мелика» применялся к тем произведениям греческой лирики, которые

рассчитаны были на вокальное исполнение (одним певцом или целым хором), причем пение

сопровождалось нередко и танцами. 3 Ввиду того что этот алтарь должен был представлять собою большое сооружение, его

помещали, по всей вероятности, не в центре орхестры, а непосредственно за ней или на касательной

к ее окружности. Только при этом условии можно было бы использовать для хора все

пространство орхестры.

6*