1 К е н т а в р ы — согласно греческой мифологии, полулюди, полулошади, *10т0еы° вступали

с людьми в дикие схватки (известна их битва с народом лапифов после свадьбы Перифоя)

и в2 конце концов были перебиты Гераклом. п Все эти мысли изложены в дошедшем до нас в отрывках сочинении Ксенофана <<и пРнродо».

Хотя по форме оно принадлежит к эпосу, сразу бросается в глаза коренное различие между

эпосом Гомера и философским эпосом Ксенофана, который не стремится скрыть за изооражаемымп

событиями собственные мысли и чувства. 3 Учреждение самых знаменитых из общегреческих игр, олимпийских, лреДапие вносит

еще к 776 г. до н. э.

Первые этапы греческой драмы А1

яснить это изменение? Ход социальной

борьбы в конце VI и в начале V в.,

развитие общества и государства ставили

перед афинским гражданином ряд

новых вопросов, ответа на которые он

уже не мог найти в современной ему

лирике. До поры до времени она объясняла

греку сущность окружающей его

жизни, а в ряде случаев указывала даже,

как добиться ее изменения (это

можно сказать, например, о произведениях

Солона). Но усложнившиеся общественные

отношения в Афинах конца

VI и первых десятилетий V в.— с напряженной

борьбой партий, потрясающими

событиями греко-персидских

войн, развитием культуры и искусства

— не находили с должной полнотой

отражения в лирической поэзии.

В условиях напряженной социальной

борьбы конца VI — первой половины

V в. Перед каждым гражданином афинского

полиса вставал вопрос о том, какое

место он должен занять в этой

борьбе, о его социальном поведении.

Следует отметить, что вопросы права

и государства в той или иной степени

затрагиваются во всех дошедших до нас

трагедиях Эсхила. Касается их в своих

трагедиях — особенно в «Антигоне»—

и Софокл. Очевидно, тема государства

и норм поведения индивидуума по отношению

к нему была животрепещущей

для той эпохи. Новые жизненные

отношения требовали такого литературного

жанра, который с наибольшей полнотой

смог бы отразить их. Таким жанром

и явилась драма. Но драма (и в первую

очередь именно греческая трагедия)

стала не только новым литературным

жанром: она писалась специально

для постановки на сцене и сделалась

основой нового театрального искусства.

По свидетельству греков, трагедия уже

во второй половине VI в. до н. э. достигла

значительного развития, использовав

богатое наследие эпоса и лирики.

Трагедия многим была обязана эпосу,

из которого заимствовала свои сюжеты.

Но трагический поэт относился к старинным

преданиям так же, как несколь-

ко'раныпе относился к ним лирический

поэт. Главный интерес драматурга сосредоточивается

не на самом мифологическом

событии, а на том участии, какое

принимают в нем мифологические персонажи:

на мотивах, побуждающих героя

к тому или иному действию, на

столкновениях действующих лиц. Гомер

уже создал в своих поэмах яркие человеческие

характеры. Но они были даны

главным образом в описании: поэт говорил

о них повествовательно, в третьем

лице. В греческой лирике VII—VI вв.

яркая человеческая индивидуальность

сама выступает перед своими слушателями.

Не представляло никаких затруднений

с точки зрения формы дойти до

мысли о том, чтобы ввести эту яркую

человеческую индивидуальность в уже

существовавшую примитивную драму

и заставить ее действовать на глазах

у зрителей. И самый хор примитивной

драмы многое воспринял от хоровой

лирики. Зарождающаяся к концу VI в.

до н. э. новая драма очень многим

обязана лирике VII—VI вв. В самом

деле, раскрытие душевных переживаний

человека достигло в греческой лирике

высокой степени совершенства. Но

это как раз и требуется для драмы, где

действующие лица должны давать мотивировку

своим поступкам, раскрывая

в то же время волнующие их чувства

и стремления. Известно, например, что

сицилийский лирик Стесихор (ок. 630 —

ок. 560 гг.) строго выдерживал характеры

лиц, которых он выводил в своих

песнях, а чтобы лучше обрисовать их,

постоянно варьировал свой слог; поэтому

возвышенный слог у него встречался

наряду с низким. Другой лирический