Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Головня.docx
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
1.28 Mб
Скачать

1 Перевод в. И. Модестова. (См.: в. И. М о д е с т о в , Лекции по истории римской литературы,

стр. 177.) 2 В. И. М о д е с т о в , Лекции по истории римской литературы, стр. 178. 3 То есть ворожбой, приворотом. 4 В. И. М о д е с т о в, Лекции по истории римской литературы, стр. 178.

352 Глава XVI

ного населения, черпая содержание

для них и самые обороты речи в повседневной

жизни мелких лавочников,

владельцев харчевен, ремесленников и

т. п. Такие комедии назывались «та-

бернарии» («комедии харчевни»). Можно

предполагать, что комедии Атты

были новым шагом вперед в демократизации

римского театра.

На основании дошедших до нас от-

Наряду с тогатой больших успехов

в Риме достигла ко времени выступления

Гракхов и трагедия с греческим

содержанием. На вторую половину

II в. И начало I в. До н. Э. Падает деятельность

драматурга Акция, уроженца

Умбрии, по своему происхождению

сына вольноотпущенника. Акций был

одним из замечательных представителей

римской трагедии, в творчестве которого

она достигла своего высшего

расцвета. Он рано стал писать для

театра, а в возрасте тридцати лет вступил

в состязание с Пакувием, которому

в то время было восемьдесят лет.

Акция лично знал Цицерон и в дни

своей молодости не раз с ним беседовал.

Акций был плодовитым писателем,

создавшим свыше сорока трагедий,

больше, чем оба его предшественника

Энний и Пакувий. Но от этих

пьес до нас дошло только около семисот

стихов. Если судить по заглавиям пьес

Акция, то больше всего внимания он

уделял Еврипиду, но обращался и к

Эсхилу и к Софоклу. Поздние греческие

трагедии и эпос давали ему также

немало материала. Акцием были написаны

две претексты: одна —«Брут»—

рассказывала об изгнании Тарквиния

рывков тогаты можно дать лишь самую

общую характеристику этого театрального

жанра и его места в развитии римского

театра. Однако, насколько можно

судить и по этим отрывкам и по свидетельствам,

идущим из древности, комедия

тоги ничуть не уступала по своей

форме комедии плаща, но превосходила

ее, по всей вероятности, жизненностью

своего содержания.

Гордого и установлении республики

а вторая, «Энеады» \ или «Деций»г

прославляла подвиг Публия Деция Муса,

пожертвовавшего собой во время

войны с самнитами и их союзниками

в 295 г. до н. э. Бурная эпоха Гракхов

сказалась и на выборе таких мотивов

для трагедий, как Народные собрания

и борьба с тиранами. Акций пользовался

большой популярностью в Риме.

Во времена Цицерона его пьесы признавались

классическими, и их охотно

смотрели, в них играл знаменитый трагический

актер Эзоп. Пьесы Акция

ставились и после его смерти. Древние

очень ценили этого трагика за патетичность

изображения, за силу и огонь

его языка, за большой ораторский талант.

Это должно было особенно нравиться

современникам эпохи Гракхов,

когда судебное и политическое красноречие

достигло высокого развития.

В своих описаниях Акций стремился

не к тому, чтобы в точности воспроизвести

детали событий, как это делал

Пакувий, а к тому, чтобы поразить

воображение. По-видимому, ему удавалось

возбуждать чувство страха в

зрителях. Его трагедия «Атрей», по

словам Цицерона, была полна ужасов.

АКЦИЙ (170 - ОК. 85 г. ДО Н. Э.)

Э и е а д а м и называли троянцев, а также и римлян, как потомков Энея.

Комедия тоги. Трагедия ко времени Гракхов. Литературная ателлана и мим 353

До нас дошло от нее несколько свирепых

восклицаний, в которых выражается

братоубийственная вражда сыновей

Пелопса. Два больших отрывка

из претексты «Брут» приводит Цицерон

в трактате «О гадании». Перед своим

падением Тарквиний видит сон. Ему

снится, будто, когда он лег спать, пастух

гонит на него стадо прекрасных

овец. Царь выбирает из стада двух барашков

и начинает резать одного из

них. Но второй барашек бодает его и

валит с ног. И вдруг, лежа на земле,

царь видит, что огненный шар солнца,

покатившись направо, пошел по новому

пути. Сохранилось и толкование

сна гадателем. Царь должен смотреть,

как бы тот, кого он считал тупым, как

скот, не оказался мудрым и не лишил

его царства. А то, что солнце направилось

по новому пути,— это предвещает

в самом скором времени перемену.

Кроме трагедий Акций писал еще

сочинения по истории римской поэзии,

особенно драмы. Сочинения эти до нас

не дошли.

И у Акция и вообще во всей римской

трагедии применение хора бы-

С Акцием кончается история римской

трагедии. Трагедия, лишенная почти

всякой опоры в национальной истории

и часто по своему идейному содержанию

весьма сложная для малообразованных

римлян, не пользовалась успехом в широких

слоях римского народа, представляя

интерес лишь для более образованных

и культурных кругов римского

общества. Поэтому почти сразу

же после смерти Акция она, в сущности,

оказывается оставленным жанром.

Объяснить это можно тем, что в течение

почти полутора веков своего суще-

ло еще более ограничено по сравнению

с греческой трагедией эпохи эллинизма.

В римских трагедиях почти

исключительно встречались только монодии

или попеременное пение актеров.

Актеры вначале играли без *1аски, которая

появляется в более позднее время,—

как полагают, только при комедийном

актере Росции, друге Цицерона.

Римская трагедия во многом зависела

от греческой. Однако римские трагики,

быть может, сами того не сознавая,

сохраняют нравы и дух своего

отечества. В их произведениях можно

найти отпечаток патрицианской важности

и суровости. Агамемнон Энния

в трагедии «Ифигения в Авлиде», скорее,

похож на Агамемнона Расина, чем

на Агамемнона Еврипида. Это прежде

всего царь, а не человек. Его царственное

достоинство не позволяет ему плакать;

народ в этом отношении имеет

преимущество: ему плакать дозволено.

Стиль римских трагиков более прозаичен,

чем греческих. Образы, красочные

сравнения, выразительные эпитеты

все это выходит у римских трагиков

более сухим и тяжеловесным.

ствования в Риме трагедия сохраняла

старую традиционную форму, основываясь

на образах, взятых из греческой

мифологии. А ведь и в самой Греции

начиная с последней четверти V в. до

н. э. старые мифологические представления

переживали серьезный кризис.

Мифология переставала быть средством

образного истолкования природы и общественных

отношений. Тем более это

должно быть отнесено к Риму II и