1 Римляне называли таких духов «гениями». Каждый человек имел своего гения-покровителя. 2 ф е с ц е н н й н ы исполнялись и на крестьянских свадьбах; пели их и солдаты во время

триумфа полководцев.

284 Глава XIII

лись уравнения в политических правах

с патрициями. Эта борьба проходит

через V, IV и начало III в. и характеризуется

рядом успехов плебса. Так,

уже в начале V в. до н. э. плебеи

получили право выбирать ежегодно

двух трибунов для защиты от произвола

патрицианских магистратов. Под

давлением плебса в середине V в. до

н. э. была проведена запись законов

(«Законы XII таблиц»). В 445 г. до

н. э. отменили старинное запрещение

браков между патрициями и плебеями.

По закону 367 г. один из консулов

избирался обязательно из плебеев, а

к началу III в. до н. э. плебеи получили

доступ и ко всем политическим

должностям. Однако, несмотря на ряд

успехов в борьбе за демократизацию,

государственный строй продолжал оставаться

аристократическим. Главную

роль по-прежнему играет в Риме нобилитет,

образовавшийся из слияния патрицианских

родов с плебейской верхушкой.

Из среды нобилитета избирались

магистраты; главным оплотом нобилитета

был сенат. Очевидно, социальная

борьба, происходившая в Риме,

находила свое отражение и в фесцен-

нинах. По свидетельству Горация фес-

ценнинские насмешки не щадили знати,

которая и постаралась их обуздать:

«Законы XII таблиц» угрожали смертью

всякому, кто будет порицать другого

в злобных стихах.

Таким образом, сельские празднества

с исполнявшимися на них фесценниыа-

ми стали зародышем драматических

представлений в Древнем Риме. Но

нельзя считать их непосредственным

источником художественной драмы, так

как уже с начала III в. до н. э. отмечается

интенсивное влияние на Рим

греческой культуры. Более того, еще

до греческого влияния Рим испытал

в области сценических игр влияние

этрусков. На первых порах у римлян

был ряд военных столкновений с этрусками.

Дело в том, что с самых первых

шагов своей истории римляне выступили

как народ-завоеватель. Лациум

был густонаселенной областью, и поэтому

в V—IV вв. до н. э. римляне вели

врйны за приобретение новых территорий.

В V в. до н. э. Рим ведет борьбу

за непосредственно соприкасающиеся

с ним земли, в IV в. он покоряет

Среднюю Италию, в 60-х годах III в.

завладевает Южной Италией, где уже

с давних пор существовали богатые

греческие колонии («Великая Греция»).

Отношения Рима с этрусками не носили

характера лишь военных столкновений.

Римляне не только воевали

с соседними народами, но и подвергались

сильному культурному воздействию

с их стороны. Объясняется это

тем, что по своему общественному и

культурному развитию римляне стояли

ниже этрусков и греков и по

сравнению с ними были на первых

порах отсталым народом, занимающимся

земледелием и скотоводством.

Не подлежит сомнению, что дальнейшее

развитие начатков драмы, имевшихся

в фесценнинах, связано с влиянием

Этрурии.

Интересное сообщение об этом сохранил

нам римский историк I в. до

н. э. Тит Ливии: в 364 г. до н. э. в Риме

случилась моровая язва; поскольку

обычные средства не помогали, для

умилостивления небесных богов прибегли

к учреждению сценических игр,

«делу новому для воинственного народа,

так как до этого зрелища ограничивались

только конскими бегами». Из

Этрурии пригласили актеров. Танцуя

под аккомпанемент флейты, они производили

красивые телодвижения, но не

сопровождали их словами. Этрусским

актерам потом стала подражать римская

Истоки римского театра и первые этапы его развития 285

молодежь, которая прибавила к танцам

пение, диалог и жестикуляцию. Вскоре

появились свои актеры. Их стали называть,

как и в Этрурии, гистрионами.

Теперь актеры уже не перекидывались

грубыми стихами-экспромтами,

подобными фесценнинам, но исполняли

сатуры, положенные на музыку, причем

пение сопровождалось игрой на флейте

и соответствующими грациозными движениями.

Сатуры, по-видимому, были

небольшими, сюжетно не объединенными

сценками комического характера,

представлявшими собой переход от древних

фесценнинов к примитивной драме.

О характере их может дать некоторое

представление само значение слова

«сатура». Сатура — это блюдо, состоящее

из разных овощей,— нечто вроде

нашего винегрета. Стало быть, сатуры

включали с себя и музыку, и пение,

и диалог, и жесты.

Следующим этапом в развитии театрального

искусства Древнего Рима был

особый ^ вид примитивных драматических

представлений, которые назывались

«ателланами». Исследователи полагают,

что ателланы были заимствованы

римлянами от племени осков из

Кампании к началу III в. до н. э., то

есть в то время, когда Рим вел многолетние

войны в Южной Италии. У самих

же осков ателлана, быть может, развилась

из дорического фарса, пришедшего

к ним от греков Южной Италии.

В Кампании был городок Ателла. Вероятно,

по имени этого городка римляне

и стали называть ателланой пришедший

к ним от осков фарс, скоро совершенно

акклиматизировавшийся в Риме.

Сыновья римских граждан увлекались

этим фарсом, и он разыгрывался ими

в течение очень долгого времени, существуя

наряду с достигшей уже высокого

развития литературной драмой. Характерная

особенность ателланы состояла

в наличии постоянных типов — масок.

Это были Макк, Буккон, Папп и Дорсен

(или Доссеы). Макк представлял собой

дурака, которого все били и обманывали.

Он был обжорой и в то же время

крайне влюбчивым. Ег<* изображали

лысым, с крючковатым носом, ослиными

ушами и в короткой одежде. Буккон

был парнем с раздутыми щеками и отвислыми

губами. Он тоже любил хорошо

поесть, но губы у него отвисли не

столько от еды, сколько от любви

к чрезмерной болтовне. Однако, в противоположность

Макку, Буккон отнюдь

не представлял собой дурака. Папп —

это богатый старик. Ему не везет

в семейной жизни; жена обманывает его

с любовником. При всем том Папп очень

честолюбив и желает играть роль в

местном обществе. Однако на выборах

он проваливается. Дорсен был хитрым

горбуном. Это невежда и шарлатан, но

внушает уважение темным людям.

Эти четыре персонажа и были главными

героями ателланы, исполнители

которой носили маски. Твердого текста,

хотя бы и незаписанного, не имелось

вовсе, поэтому при исполнении ателлан

открывался широкий простор для импровизации.

Завязка ателлан была

простой, действие развивалось быстро,

а развязка носила часто совершенно

неожиданный характер. Содержание

ателлан нередко отличалось грубостью

и непристойностями. По сравнению с

сатурами ателланы являются дальнейшим

шагом в развитии ранней драмы,

так как в них имелись уже постоянные

роли. Когда во второй половине III в.

до н. э. в Риме благодаря культурному

влиянию греков начали ставить трагедии,

ателланы соединились с сатурами

и стали даваться в заключение спектакля.

Это было развлечение для публики

после длинной и утомительной

трагедии.