1 Геммы — резные камни с различными фигурными композициями, получившие широкое

распространение в античном мире.

Предварительные замечания 29

обычаев, о богах и героях древности.

У греков, как и у других народов,

имелись мифы, которые рассказывали

о происхождении мира и вместе с тем

объясняли ряд непонятных тогда явлений

природы. Почти все эти мифы

дошли до нас в позднейшей переработке,

и не всегда можно вскрыть их древнейшую

основу. Если на первых порах

мифы отражали только стихийные и таинственные

явления природы, то с течением

времени они получают иное значение.

В них находят свое выражение

и общественные отношения. Боги и герои

становятся представителями исторических

сил и выступают уже как

устроители общества. В эпоху распада

родового строя и установления господства

землевладельческой аристократии

Зевс и его братья, Посейдон и Аид,

поделившие с ним господство над миром,

становятся царями — не всевластными

монархами восточного типа, а греческими

«басилёвсами». Олимпийские

боги -ведут на небе такую же жизнь,

как и люди на земле. Они вступают

п борьбу друг с другом, мирятся, интригуют

один против другого, решаются

противоречить даже самому Зевсу,

и последнему приходится иногда выступать,

например, против своей небесной

супруги Геры с угрозой «наложить

на нее необорные руки». Боги

греческого Олимпа антропоморфны (человекоподобны)

— грек создавал их по

своему образу и подобию. Зевс правит

миром, ему подчиняются боги и люди,

он носитель справедливости и хранитель

клятв, но ему присущ в то же время

и ряд человеческих слабостей. Обманывая

ревнивую Геру, он сходится со многими

смертными женщинами. Не чужды

человеческих недостатков и другие

боги,— они оказываются даже иногда

более завистливыми, жестокими и мстительными,

чем сами люди.

У греков имелось много мифов и о героях,

которые вели свое происхождение

непосредственно ут богов. Так,

Геракл был сыном Зевса и смертной

"женщины Алкмены. Предводитель греческой

рати под Троей Агамемнон вел

свое происхождение от Тантала, который

по одному мифу считался тоже

сыном Зевса. Герои и боги постоянно

выступают в греческих трагедиях. Но

греческая мифология оказала свое определенное

влияние и на другие виды

искусства. По выражению Маркса, «греческая

мифология составляла не только

арсенал греческого искусства, но и его

почву» г. И действительно, если взять,

например, греческую художественную

литературу, можно убедиться в том,

как широко она черпала свои темы

из сокровищницы народного мифологического

творчества. Не говоря уже

о гениальных поэмах Гомера, в основе

которых лежат сказания, связанные

с Троянской войной,— лирические поэты

также широко разрабатывают в своих

произведениях греческие мифы. Так

поступает, например, выдающийся представитель

хоровой лирики Пиндар

(V в. до н. э.).

Распад родового строя привел почти

всюду в Греции к созданию городов-

государств (полисов). Каждое такое

государство состояло из города, обычно

небольшого, и из примыкающих

к нему деревень. И хотя все такие города-

государства возникли в результате

революционных движений VII—VI вв.

до н . э . , в сфере духовной жизни —

например, в области религиозно-мифологических

представлений,— они ши-