246 Глава X

ский культ для Аристофана был неприкосновенным,

так как, согласно его

взглядам, составлял один из устоев

афинской республики времен Марафона

и Саламина.

Действие в комедиях Аристофана

почти всегда развивается прямолинейно.

Уже в прологе герой или герои

сообщают о своем плане и тотчас же

энергично приступают к его выполнению.

Во всех дошедших до нас пьесах,

за исключением «Облаков», этот план

удается осуществить. Выполняя свой

замысел, герой находит, поддержку

у других действующих лиц и у хора

или действует один. Так, в «Осах»

Бделиклеон один ведет борьбу за осуществление

своего плана: рабы только

выполняют его распоряжения. В«Ахар-

нянах» Дикеополь тоже один отстаивает

дело мира. Напротив, в «Птицах»

Писфетеру, выступающему с проектом

постройки воздушного города, помогает

его товарищ по путешествию

Эвельпид. В ряде пьес хор оказывает

поддержку действующим лицам. Так,

во «Всадниках» хор в пароде воинственно

устремляется на Клеона. В «Ли-

систрате» одно полухорие энергично

поддерживает героиню в ее борьбе против

войны.

Есть такие пьесы, в которых хор

резко восстает против намерений героя

и других действующих лиц. В «Ахарня-

нах», например, старики-угольщики

хотят побить камнями Дикеополя за

его предложение заключить мир с их

злейшими врагами — спартанцами. В

«Птицах» хор собирается насмерть заклевать

незванных пришельцев, появившихся

в их царстве. Однако в той

и другой пьесе в дальнейшем развитии

действия настроение хора меняется.

В основе каждой комедии Аристофана

обязательно лежит борьба противоположных

мнений. Действующие лица

(включая и хор) вступают в столкновение

друг с другом. Эти столкновения

порождаются обычно причинами социального

характера. В «Ахарнянах»,

«Мире», «Лисистрате» это Пелопоннесская

война, во «Всадника*» и «Осах»—

испорченность и дурное правление демагогов,

подчинивших себе суд и другие

высшие органы государства; в «Женщинах

в Народном собрании» и в «Плу-

тосе»— тяжелое положение подавляющей

массы народа, создавшееся вследствие

неравномерного и несправедливого

распределения состояния.

У Аристофана нет бесконфликтных

пьес или пьес с неярким или искусственным

конфликтом.

Своего высшего напряжения конфликт

достигает в агоне. Это центральная

часть пьесы, где сталкиваются друг

с другом носители противоположных

принципов. В комедиях Аристофана

агоны очень искусно построены и должны

были нравиться афинским жителям,

привыкшим к хорошо построенным

речам в Народном собрании.

Как правило, в комедиях Аристофана

много буффонады. Она проявляется

в драках действующих лиц,

в палочных ударах, в беготне и суете

на сцене (орхестре), в переодеваниях

отдельных персонажей, в грубых,

а часто и непристойных шутках, непонимании,

иногда мнимом, самых элементарных

вещей или в своеобразном

и остроумном их истолковании, как,

например, в «Облаках»—в диалоге между

Сократом и Стрепсиадом. Носителем

буффонады в ряде случаев является

главный герой пьесы, объединяющий

в себе вместе с серьезными чертами

характера черты шута. Таковы, например,

Дикеополь в «Ахарнянах», Колбасник

во «Всадниках», Стрепсиад

в «Облаках», Писфетер в «Птицах»

и даже сам Дионис в «Лягушках».

Древняя аттическая комедия 247

Много места в комедиях Аристофана

отводится и пародированию трагедий.

Особенно интересна в этом отношении

наряду с «Лягушками» комедия «Женщины

на празднике Фесмофорий».

Совершенно естественно, что самый

стиль актерской игры в пьесах Аристофана

неизбежно должен был включать

в себя клоунаду, шарж и пародирование.

Актеру в комедии приходилось

бегать по орхестре, искусно драться

жли уклоняться от ударов, лезть на

дом (на скену), ловко танцевать,

изображать пьяного, корчиться на

сцене от боли в животе, пародировать

трагические персонажи, давать шаржированное

изображение исторических

лиц. Все это, конечно, вызывало бурный

смех зрителей. Смех вызывался

также остроумными и необычными положениями,

в которых оказывались

Зевс на любовном свидании.

Аттическая ваза

отдельные персонажи: Сократ, подвешенный

в корзинке; Тригей, летящий

на навозном жуке и напуганный быстрым

полетом; Дионис, вступающий

в переговоры с покойником о том, чтобы

тот за плату взялся доставить поклажу

в Аид, и многое другое. Смех порождался

и самим языком комедии Аристофана.

Язык его пьес — это разговорный

аттический язык со всеми его

грубыми, но сочными остротами и

каламбурами. Чтобы придать большую

сценическую выразительность речи

действующих лиц, Аристофан постоянно

употребляет в своих комедиях

уменьшительные слова, распространенные

в разговорном языке, гиперболы

(когда в «Лягушках» Дионис спрашивает

Геракла, хотелось ли ему

когда-нибудь каши, тот восклицает:

«Да, десять тысяч раз в жизни», ст. 63),