1 Намек на не дошедшую до нас трагедию Эсхила «Выкуп Гектора», где Ахилл молча сидел

на сцене, тоскуя по убитом друге Патрокле. 2 А р и с т о ф а н , Комедии, т. 2, стр. 297. 3 Т а м же, стр. 297.

4 В ряде трагедий Еврипида герой или героиня в прологе подробно рассказывали о своей

гепеалогии и о тех обстоятельствах, в которых они оказывались к моменту начала действия

пьесы. 5 А р и с т о ф а н , Комедии, т. 2, стр. 299.

е Т а м же, стр. 299.

Древняя аттическая комедия 235

ной женщины. На замечание Еврипида,

что не сам же он выдумал сказание

•о Федре, Эсхил отвечает:

Видит Зевс, это верно, но надо скрывать

все позорные вещи поэтам.

Лишь полезное должен поэт прославлять *.

Эсхил далее обвиняет Еврипида в

том, что он снизил значение трагедии,

например, одел царей в лохмотья, что-

<бы «жалкими* с виду на глазах у людей

появлялись они». Еврипид научил

людей празднословию, от этого опустели

палестры и изнежились зады

болтливых молокососов. Он стал показывать

на сцене «сводней и дев, рожающих

в храмах» 2. Вот откуда и происходит

то, что город полон писаками, шутами,

развлекающими народ обезьяньими

шутками и не перестающими надувать

его. И в то же время, поскольку

гимнасии забыты, нет никого, кто мог

бы нести факел на состязаниях.

Дальше спор трагиков переходит

уже на вопросы слога, стихосложения

к музыкальной композиции. Еврипид,

который и раньше насмехался над

туманным, с его точки зрения, и высокопарным

слогом Эсхила, — первый

переходит к нападению. Он высмеивает

прологи Эсхила, упрекая его за неумение

ясно и четко выражать свои мысли,

а также и за употребление лишних

слов. Отражая .нападение противника,

• )схил, в свою очередь, высмеивает

Эврипида за введение в трагедию выражений

обыденной речи и за пристрастие

к уменьшительным словам, например

«шкурка», «кувшинчик», «мешочек

». Прологи, которые ему читает сам

Еврипид, Эсхилу не нравятся, и он

псе время прерывает его насмешливыми

словами: «кувшинчик потерял». Затем

идут споры о достоинстве музыки того

и другого поэта. Еврипид издевается

над Эсхилом за постоянное повторение

одного и того же припева, бессмысленно

вставляемого в текст совершенно различных

пьес. Кроме того, в хоровых

Партиях Эсхила Еврипид находит

звукоподражание аккордам на кифаре,

в соединении с совершенно бессмысленным

текстом. Эсхил, в свою очередь,

ставит в вину Еврипиду, что он свои

песни заимствует у развратных женщин,

применяет карийские, то есть

варварские лады, заплачки, плясовые

песенки. Для песен Еврипида требуется

не лира, а ударный инструмент,

производящий большой шум. Эсхил

нападает и на манерность музыки Еврипида,

который не только вводит новые

лады, но и постоянно применяет в своих

трагедиях монодии (1330 ст.). Необходимо

заметить, что многое в этом

музыкальном споре остается для нас

неясным, так как мы обладаем лишь

крайне скудными сведениями по древнегреческой

музыке, а также и потому,

что до нас дошла лишь незначительная

часть произведений того и другого

поэта.

Состязание кончается «взвешиванием

» стихов обоих поэтов. На орхестру

вносят большие весы, и Дионис

предлагает противникам бросать на

чаши весов стихи из их трагедий. Стихи

Эсхила перевешивают — и он оказывается

победителем. Дионис произносит

свой приговор: он вернет на землю

Эсхила.

Тщетно взывает Еврипид к Дионису

помнить о богах, не нарушать данной

ему клятвы и взять его с собой на зем-