1 А р и с т о ф а н , Комедии, т. I, стр. 300. 2 д е м ы — общинные округа древней Аттики, по принадлежности к которым определялось

право афинского гражданства; поэтому их наименование входило в официальную характеристику

личности афинянина.

3 Очевидно, маски, изображающие собачьи морды, чем-то напоминали лица Клеона и Лахета.

222 Глава X

живот всякой всячиной и напившись

пьяным, он стал прыгать и смеяться.

Он избил Ксанфия, оскорбил всех

гостей. Перед зрителями показывается

и сам Филоклеон, совершенно пьяный,

с факелом в руке; он с непристойными

остротами тащит за собой флейтистку,

которую увел с пира и которую намеревается

выкупить после смерти своего

сына. По дороге старик избил нескольких

человек, которые появляются

на орхестре со свидетелями скандала

и хотят тащить его в суд. Филоклеон

издевается над всеми, и потерпевшие

удаляются, угрожая судом. Сыну все

это надоедает, он берет отца в охапку

и вносит в дом.

Но Филоклеон еще раз появляется

на орхестре в костюме киклопа Полифема.

Подкрепившись перед этим (за

сценой) вином и вспомнив древние танцы,

в которых выступал когда-то Фес-

пид, он решил теперь доказать, что нынешние

трагические пляски ничего

не стоят. В костюме киклопа он танцует

бешеный танец, вертясь и высоко поднимая

ноги. Он бросает вызов всем

трагикам: пусть приходят помериться

с ним в трагической пляске.

Один за другим входят три малорослых

танцора, ряженные крабами. Это

Комический танец.

каркинята, сыновья современного Аристофану

трагического поэта Каркина

(чье имя по-гречески значит краб).

Хор дает плясунам место и подбодряет

их своим пением. Под бешеный танец

Филоклеона и каркинят хор покидает

орхестру, замечая, что еще никто до сих

пор не провожал танцами комический

хор.

Хор комедии передает страстную ожесточенность,

упорство и неотесанность

старых аттических бойцов, и если драматург

не называет судей-ос марафоно-

махами (то есть ветеранами, сражавшимися

при Марафоне), то только из-за

того, что они одержимы страстью к судебным

процессам. Однако сами осы

много говорят о своих воинских подвигах

и считают (не без основания), что

их потом и кровью создано морское

могущество Афин. Несмотря на то,

что драматург осмеивает хор за его

страсть к сутяжничеству, отношение его

к хору, скорее, положительное. Это

все добрые, трудолюбивые аттические

земледельцы, и если у них появилась

пагубная страсть к суду, в этом виноваты

демагоги, поддерживающие напряженное

положение в государстве и сеющие

рознь между гражданами. Поэт

за то, чтобы сохранить жало у гелиастов

Древняя аттическая комедия 223

(у кого нет жала, тому не надо давать

3 Обола), но надо употребить его на другие

цели, а не на то, чтобы непременно

жалить людей. Вот почему во второй

части парабасы осиное жало гелиастов

служит своеобразным символом упорного

труда и воинской доблести.

Конец пьесы, показывающий дебоширство

пьяного Филоклеона, не имеет

уже никакого отношения к сатирическому

изображению афинского судопроизводства,

а ставит своей задачей

позабавить зрителей чисто психологической

стороной поведения главного

героя. Старик, занятый ежедневно

выполнением своего «государственного

долга» и ведший суровую жизнь бедного

гелиаста, срывается после долгого

поста и пересаливает в наслаждении

Особое место среди всех комедий

Аристофана занимают его «Птицы»,

поставленные на афинской сцене в 414 г.

до н. э. Это — комедия-феерия, комедия-

сказка. Хор ее состоит из птиц.

Пьеса была поставлена в момент сильного

общественного возбуждения, вызванного

сицилийской экспедицией

Алкивиада. Мысль овладеть Сицилией

вскружила голову Афинам, бросившим

на этот поход все силы государства,

все материальные и денежные

средства, полученные из союзнической

казны. Быть может, Аристофан

и осмеивает в «Птицах» радужные

надежды, появившиеся у афинян в связи

с их сицилийской экспедицией;

Аристофану, отрицательно относившемуся

к Пелопоннесской войне, эти

надежды могли казаться чем-то вроде

воздушных замков. Некоторые исследователи

именно так и понимают основной

замысел «Птиц» и считают эту

теми жизненными благами, которых он

был лишен раньше. Филоклеон не только

напился, с той же безудержной

страстью, с какой он предавался раньше

разбору судебных дел, он предается

теперь танцам. Присутствующим он

кажется просто обезумевшим.

Лляской Филоклеона и каркинят

в эксоде Аристофан хотел осмеять тех

представителей театрального искусства,

которые ввели в трагедию вместо

строгих танцев былого времени новые

пляски, состоящие из кривляний,

прыжков и пируэтов.

Расин подражал «Осам» в «Сутягах»,

где осмеивается судебное крючкотворство

того времени. Он заимствовал

у Аристофана и сцену суда над собакой

и описание характера судьи-маньяка.

комедию такой же политической пьесой,

как и другие пьесы Аристофана, хотя

собственно политических высказываний

и намеков здесь гораздо меньше. Эта

мнение, находящее опору в одном

древнем введении к «Птицам» и разделявшееся

в новое время рядом филологов,

едва ли следует игнорировать.

Само умолчание о сицилийской экспедиции

в тот момент, когда все только

и говорили о ней, знаменательно и может

быть истолковано лишь как неодобрение

ее. Открыто выступить против

сицилийского похода в этот момент

Аристофан едва ли смог бы, так как

подобная пьеса либо не была бы допущена

судьями к постановке, либо

заранее была бы обречена на провал.

Действие «Птиц» разыгрывается

на фоне скалы, в центре которой имелся

вход в жилище Удода. Перед скалой

или частью ее находилась чаща леса,

которая, вероятно, была представлена

«ПТИЦЫ»