Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Головня.docx
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
1.28 Mб
Скачать

208 Глава X

«ВСАДНИКИ»

В состязаниях на Ленеях в 424 г. до

и. э. Аристофан в первый раз выступил

иод своим собственным именем и получил

первый приз за комедию «Всадники».

В ней он нападает на вождя радикально-

демократических кругов Клеона,

критикуя вместе с тем и некоторые

учреждения афинской демократии. Аристофан

ненавидел Клеона как сторонника

продолжения войны со Спартой,

и перенес на его личность все черты

дурных и своекорыстных демагогов.

Аристофан не побоялся выступить против

влиятельного вождя, хотя именно

в 424 г. до н. э. последний достиг

наибольшей популярности, что объясняется

военными событиями этого года.

После ряда неудач афинскому полководцу

Демосфену, стороннику умеренной

демократии, удалось высадиться

на юге Пелопоннеса и захватить гавань

Пилос. Попытки спартанцев вернуть

Пилос оставались безуспешными. Наоборот,

их отряд в четыреста человек

оказался отрезанным и осажденным

афинянами на небольшом острове Сфак-

герии перед входом в Пилосскую гавань.

Но осада гарнизона велась крайне вяло.

Клеон выступил в Народном собрании

с резкой речью, обвиняя полководцев

в умышленном затягивании войны.

Народное собрание поручило командование

пилосской экспедицией Клеону,

подчинив ему Демосфена. Клеон выехал

к войску с несколькими сотнями легко

вооруженных воинов, и через несколько

дней Сфактерия была взята приступом,

а пленные спартанцы отправлены в Афины

в качестве заложников. Пилосская

экспедиция и эпизод со Сфактерией не

один раз упоминаются в комедии, причем

Аристофан изображает дело так,

будто Клеон только собрал плоды трудов

своего предшественника по командованию.

Л

Аристофан выводит в этой пьесе и

"афинский народ в виде старикашки

Демоса, от старости уже впавшего в детство

и во всем слушающегося своего

слугу Кожевника, то есть Клеона х.

Хор комедии состоит из всадников —

наиболее аристократической части афинского

войска. Возможно, что хор выезжал

на орхестру на спинах своих товарищей,—

по крайней мере до нас дошло

такое вазовое изображение, относящееся,

правда, к более раннему периоду

(см. рис. на стр. 209).

Действие комедии происходит перед

домом Демоса. В прологе выступают

не названные по имени рабы Демоса,

под которыми подразумеваются афинские

полководцы Никий и Демосфен.

Они проклинают нового раба Кожевника.

С тех пор как он вошел в дом,

на них непрерывно сыплются удары.

Новый раб льстит все время Демосу,

несносному, наполовину глухому старику.

Кожевник ворует то, что слуги

готовят для Демоса, и преподносит

старику от своего имени, не позволяя

другим слугам служить хозяину. Никий

даже говорит о том, что лучше всего

умереть. Но из оракула, похищенного

за сценой (в доме Демоса) у спящего

Кожевника, Никий и Демосфен узнают,

что господство Кожевника будет свергнуто

Колбасником. В этот момент на орхестру

выходит уличный продавец колбас.

В афинском обществе того времени

это была довольно популярная, хотя

Клеон был владельцем кожевенной мастерской.

Древняя аттическая комедия^ 209

Хор всадников. Ваза VI в. до н. э.

и несколько презираемая фигура. Никий

и Демосфен восторженно приветствуют

его и сулят ему богатство и счастье.

Пока Никий отправляется в дом сторожить,

как бы не проснулся Пафлаго-

нец \ Демосфен, показывая на зрителей

в театре, говорит Колбаснику, что

отныне последний будет господином

над всеми — и над Народным собранием,

и над гаванями, и над Пниксом. Он

сможет попирать ногами Совет и стратегов.

Предложив затем Колбаснику

взобраться на его лоток, Демосфен говорит,

что острова, порты и корабли, которые

тот видит, и Кария 2 и Карфаген,

в сторону которых он посматривает, —

все будет для него предметом торговли.

Колбасник, однако, считает себя

недостойным получить власть. Ведь он

происходит от дурных родителей, к тому

же не получил никакого образования,

умеет только читать, да и то с трудом.

На это Демосфен возражает, что

демагогу и не нужно быть честным и образованным

человеком; надо быть толь-

ко невеждой и плутом. Чтобы привлечь

к себе народ, необходимо всегда говорить

ему сладкие словечки и обещать

вкусную еду. Колбасник имеет, впрочем,

все данные, чтобы стать демагогом: