204 Глава X

мание того или иного общественного

принципа.

Хор в комедии состоял из двадцати

четырех человек и разделялся на полухория,

по двенадцати человек в каждом.

Песня одного полухория и ответная

песня другого носили название оды

и антоды. Парод в комедии был в большей

степени драматическим, чем лирическим.

Он представлял собой смесь

пения, речитатива и простого диалога.

В пароде было много экспрессии, доходившей

иногда до буйства. Хоревты

обменивались впечатлениями, требовали

ответа от актеров, ссорились с ними.

Всегда живой и шумный, парод напоминал

вторжение дионисийской толпы

на деревенскую площадь.

За пародом следовали различные эпи-

содии, то есть диалогические части

комедии, отделенные друг от друга песнями

хора. Число эписодиев было различным,

как различной была и их

длина. Во многих из них диалог сочетался

с пением. Между эписодиями

почти всегда шел агон, то есть словесный

поединок, во время которого два

противника защищали противоположные

положения, а хор подстрекал их.

Среди хоровых партий необходимо отметить

так называемую парабасу г.

В конце этого эписодия, следовавшего

Эта самая ранняя из дошедших до нас

пьес Аристофана была поставлена на

Ленеях в 425 г. до н. э. и получила первую

награду. Герой пьесы — честный

земледелец Дикеополь (то есть Справедливый

гражданин). Утомленный

войной и обманом демагогов, он заключает

со спартанцами мир для себя и сво-

непосредственно за пародом, хор сбрасывал

свои маски и приближался

на несколько шагов к зрителям. Иногда

хор вначале пел короткую песню,

а затем следовала речь предводителя

хора — корифея, которая называлась

анапестами (от употреблявшегося в ней

размера). Эта речь оканчивалась длинной

фразой, произносимой без передышки,—

так называемый пнйгос (дословно

— удушье). Далее шла ода и эпир-

рёма (дословно — присказка), то есть

речь к зрителям, произносимая корифеем

одного полухория; затем — антода

и антэпиррёма, произносимая корифеем

другого полухория. В некоторых комедиях

наряду с большой парабасой

существовала еще и малая. В парабасе

корифей старался выставить перед зрителями

заслуги поэта или от лица поэта

высказывался по поводу тех или

иных современных событий. Таким образом,

в парабасе, собственно, происходил

перерыв в развитии действия.

Последняя часть комедии называлась,

как и в трагедии, эксод (уход), поскольку

хор в конце комедии покидал орхестру.

Песни хора обычно сопровождались

танцами. Комедийный танец носил

название кордакса и отличался нередко

буйным и разнузданным характером.

ей семьи. Тем самым он сразу же избавляет

себя от всех бедствий войны и начинает

вести мирную счастливую жизнь.

Нужна была известная смелость, чтобы

в тот момент, когда война была еще

в полном разгаре, выступить перед

афинскими зрителями с пропагандой

идеи мира. Аристофан поступает очень

«АХАРНЯНЕ»

Буквально — выход вперед (то есть к зрителям).

Древняя аттическая комедия 205

осторожно. Он говорит о ничтожности

причин, вызвавших войну, с негодованием

обрушивается на ее виновников

и добродушно осмеивает тех, кто в силу

своего заблуждения является искренним

ее сторонником, не понимая пока,

что его обманывают бесчестные демагоги.

В число ярых сторонников войны

попадают в комедии аттические земледельцы,

ахарнские старики, добывавшие

себе пропитание возделыванием

винограда и продажей угля. Понятно,

почему Аристофан составил в этой комедии

хор из ахарнян и по имени хора,

как он большей частью и делал, дал

название пьесе. Ахарняне, пострадавшие

сильнее других сельских жителей

Аттики от вражеского нашествия,

были страшно озлоблены против спартанцев.

К тому же Ахарны были самым

большим демом Аттики и, по свидетельству

Фукидида, выставляли три

тысячи гоплитов. По всей вероятности,

немалую роль играли также соображения

драматургического и сценического

характера. У афинян было в обычае

подшучивать над деревенскими жителями,

которых всегда видели на улицах

Афин с палками в руках, погоняющими

своих ослов, нагруженных корзинами

с углем. Об ахарнянах сложилось мнение

как об очень вспыльчивых и упрямых

людях, и тем интереснее было в развитии

комедийного действия заставить

их отказаться от своих взглядов, оправдывавших

войну. Автор намеренно

изображает в комедии причины войны

как ничтожные, недостойные внимания

шизоды. Один раз подвыпившие афинские

юноши украли в Мегарах девку

Симету. Тогда, в свою очередь, мегарцы

украли у жены Перикла Аспасии двух

девок. Так вот, из-за трех публичных

женщин и разразилась война. Разгне-