392 Г. До н. Э.) и «Плутос» («Богатство

»— 388 г. до н. э.) почти совсем

1 Ф е с м о ф о р и и — праздпик Деметры,

женщины, обособлявшиеся для этого от мун

исчезает злободневная политическая

сатира. Эти пьесы представляют собой

переход от «древней» политической

комедии к комедии «средней», которая

изображала человека в его частной

жизни.

Дату смерти Аристофана относят

приблизительно к 385 г. до н. э. Известно,

что после «Плутоса» он написал

еще две комедии. Они были поставлены

на сцене от имени его сына Арарота,

которому он хотел снискать благосклонность

зрителей. Найденная в Афинах

в начале XX в. надпись содержит сведения

о том, что Арарот был победителем

на Дионисиях 387 г. до н. э. Вне

всякого сомнения, он выступал с одной

из пьес своего отца.

Сохранилось одиннадцать комедий

Аристофана, написал же он, по свидетельствам

древних, свыше сорока пьес,

но от большинства из них остались

лишь небольшие отрывки. Все дошедшие

до нас произведения Аристофана

созданы им во время Пелопоннесской

войны, за исключением двух, появившихся

позже, в начале IV в. до н. э.

В этих последних пьесах уже не ощущается

той бьющей ключом политической

жизни, которая развертывается

перед нами в комедиях периода Пелопоннесской

войны.

Какие же вопросы ставит Аристофан

в комедиях, написанных им во время

войны? Три его комедии могут быть

отнесены к разряду специально антивоенных

пьес, в которых содержится

протест против Пелопоннесской войны

и призыв к заключению мира со Спартой,

— это «Ахарняне», «Мир» и «Лисистрата

». Однако вопросы войны и мира

Аристофан неоднократно затрагивает

и в других своих пьесах. Поскольку

в котором могли принимать участие только

Древняя аттическая комедия 203

война поддерживалась всей политикой

афинской радикальной демократии, то

драматург в своих антивоенных пьесах

постоянно касается афинских государственных

порядков и деятельности

вождей демократии. Но у Аристофана

есть две пьесы, специально посвященные

порядкам, установленным современной

драматургу афинской демократией.

Это «Всадники» и «Осы». Однако

и здесь необходимо заметить, что разные

стороны афинских государственных

порядков, особенно деятельность

демагогов, постоянно критикуются и

в других комедиях драматурга.

Аристофан понимал связь современных

ему социально-экономических отношений

с различными проявлениями

общественной мысли. Люди, которые,

как ему представляется, проводят дурную

и своекорыстную политику, —

защищают ложные взгляды в религии,

философии и морали. С другой стороны,

носители ложной мудрости являются,

по его., мнению, причиной того, что

в Афинах появляются дурные политики.

Поэтому в некоторых своих комедиях

Аристофан критикует новые

течения современной ему общественной

мысли.

Так рождаются его комедии, в которых

основное место занимают идеологические

вопросы. В «Облаках» он критикует

философию софистов и их методы

Как и трагедия, комедия начиналась

прологом, в котором давалась завязка

действия. В прологе выступали два-

три действующих лица, он содержал

несколько сцен и оказывался обычно

значительно длиннее, чем в трагедии.

За прологом шел парод, то есть вступительная

песня хора при выходе его

воспитания юношества, в «Лягушках»

и «Женщинах на празднике Фесмофо-

рий»— драматургию Еврипида. Нападки

на Еврипида содержатся, кроме

того, и в «Ахарнянах». Высмеивая

Еврипида, Аристофан 1^меет в виду

не только творчество этого драматурга,

йо и все новое направление тогдашней

трагической поэзии.

Три комедии драматурга содержат

критику социальных утопий того времени.

Две из них — «Женщины в Народном

собрании» и «Плутос»— созданы

Аристофаном уже после окончания

Пелопоннесской войны. Третья пьеса

«Птицы»— написана еще за десять лет

до окончания войны. Как в последней

группе комедий Аристофана, так и во

всей его драматургии она занимает

несколько особое место. По своей теме

«Птицы»— социальная утопия, но в то

же время это комедия-сказка, в которой

наряду с людьми в качестве действующих

лиц выступают и птицы. Вместе

с тем эта комедия близко примыкает

к пьесам собственно политическим,

в частности к таким, в которых драматург

выступает против Пелопоннесской

войны.

Пьесы Аристофана будут рассмотрены

в хронологической последовательности,

но прежде необходимо остановиться

на вопросе строения древней

комедии.

на орхестру. Необходимо отметить, что

хоровые партии, органически входящие

в развитие действия, занимали значительное

место в комедии. Хор или

активно поддерживал основную идею,

с которой выступал главный персонаж,

или, наоборот, энергично боролся с этой

идеей, противопоставляя ей свое пони-

СТРОЕНИЕ ДРЕВНЕЙ КОМЕДИИ