3. Чувственная и рациональная ступени познания. Диалектика про­цесса познания

В самом процессе познания учёные-философы выделяют две формы: чувственное, эмпирическое (опыт­ное) познание и рациональное (логическое) познание.

Эмпирическое и теоретическое познание называ­ют ступенями познания. А чувственное и рациональное — это способности человека, на базе которых формируется эмпи­рическое и теоретическое. Хотя я не считаю ошибкой упо­требление понятий «чувственное и рациональное позна­ние».

Вопрос аудитории:

Подумайте, почему в познании недопустим разрыв его чувственных и рациональных моментов (ступеней, сторон)?

Начальным этапом всякого познания является чувст­венное, эмпирическое познание. Чувственное познание осуществляется с помощью органов внешних чувств.

Различают три формы чувственного познания: ощуще­ние, восприятие, представление.

Ощущения возникают в результате внешнего воздействия на органы чувств человека. Ощущения передают только отдельные свойства предмета: цвет, вкус, запах, форму, звучание. Например, мы воспринимаем цвет яблока (красный или зеленый) и его вкус (кис­лый или сладкий).

Целостный образ предмета создают восприятия, представляющие собой совокупность ощущений (так воспринимают­ся нами все качества яблока).

Более высокой ступенью чувственного познания выступают представления — образы, возникающие в памя­ти человека на основе прошлых ощущений и восприятий (в нашем примере воспоминание об отсутствующем яблоке). Представления возникают в отсутствие предмета, когда он не оказывает непосред­ственного воздействия на внешние чувства человека.

С помощью чувственного познания можно судить только о внешних свойствах отдельных предметов. Для постижения сущности вещей и явлений, выяснения общих закономерностей их существования чув­ственного опыта недостаточно. Задачу обобщения информации, полу­денной чувственным путем, выполняет рациональное (рассудочное) познание.

Говоря о значении чувственного познания, коротко можно сформулировать следующие положения:

- органы чувств связывают человека с внешним миром;

- без органов чувств человек не способен ни к позна­нию, ни к мышлению. Более того, потеря части органов чувств осложняет познание;

Вопрос аудитории:

Каковы границы чувственного познания? Что может человек познать на этом этапе познания?

Для того чтобы ответить на эти вопросы, обратим вни­мание на свойство восприятия. Человек может воспринимать единичное, конкретное, но не общее и не сущность. Чувственными органами мы познаем внешние, поверхностные стороны предмета и явления. Чувственное познание не дает возможности заглянуть в глубь явления, познать внутренние законы существования явлений и предметов. Это означает, что для создания целостной картины мира, для процесса познания недостаточно одного чувственного созерцания мира. Чувственный уровень освоения дейст­вительности является необходимым, но недостаточным условием в процессе познания.

Второй этап познания — это (рациональное познание), оно не может состояться, если он не базируется на материале, полученном от органов чувств; органы чувств дают необходимый минимум первич­ной информации, переработка и осмысление которой даёт научное знание, научную теорию.

Рациональное познание представляет собой процесс абстрактного (отвлеченного от частных, несущественных свойств предмета), обобщающего мышления. Основными ступенями рационального познания являются понятия, суждения, умозаключе­ния.

Элементарной единицей рационального мышления является по­нятие. Из понятий строятся все логические рассуждения. Понятия отражают общие, существенные признаки предметов. Понятие выра­жается с помощью слова или словосочетания (так, например, слово студент — это понятие, обозначающее любого человека, обучающего­ся в среднем или высшем учебном заведении, независимо от индиви­дуальных различий: возраста, пола, специальности и т. п.). Следующая ступень рационального познания — суждение.

Суждением называют совокупность понятий, отражающую связи и отношения между пред­метами и их свойствами. Суждение утверждает или отрицает что-либо. Выражаются суждения в форме предложений. Например: «Все уча­щиеся в университете — студенты».

Третьей ступенью рационального познания является умозаключе­ние. Умозаключение представляет собой процесс получения из двух или нескольких суждений нового суждения на основании законов ло­гики. Умозаключения не зависят непосредственно от чувственного опыта, они являются высшей формой отвлеченного (абстрактного) мышления.

Умозаключением будет, например, такое рассуждение: «Все учащиеся в университете — студенты. Я учусь в университете. Следовательно, я — студент».

Абстрактное мышление неразрывно связано с языком. Язык — это система знаков, передающих информацию. Знак является средством познания, а иногда он может быть и объектом познания.

Итак, можно подытожить сказанное: в процессе познания одинаково важны и рациональное и чувственное познание субъектом объекта исследования. Причём, внешние характеристики объекта познаются чувственным путём, а внутренние — при помощи понятий, мышлением.

Таким образом, для того, чтобы познать явление, вещь полностью, необходимы оба этапа процесса познания, чувст­венный и рациональный этапы познания.

Мышление есть процесс оперирования конкретно-чувственными и понятийными образами предметов. А также мышление есть способность, которая обеспечива­ет трансформацию чувственно-сенсорных способностей человека в способность к абстрактному мышлению.

Опыт познавательной деятельности свидетельствует, что обычная логика и рациональные способы познания в некоторых случаях оказываются недостаточными для ре­шения научных проблем. Особое место в этом процессе за­нимает такая нерациональная способность человеческого сознания, как интуиция, сообщающая новый импульс и направление движения мысли. Она образовывает механизм творчества, то есть создания новых интеллектуаль­ных, художественных и других ценностей. Интуиция (взгляд, вид) – рассматривание, видение, созерцание, понимание, приобретённое непосредственно, а не эмпирически или путём размышления, озарения.

В дополнение к сказанному об интуиции можно сказать еще и следующее:

Интуиция состоит из нескольких этапов:

1. Накопление и бессознательное распределение обра­зов и абстракций в памяти.

2. Неосознанное комбинирование и переработка на­копленных абстракций образов и правил.

3. Чёткое осознание задачи.

4. Неожиданное для данного человека нахождение ре­шения. Причём часто это решение приходит в самое нео­жиданное время.

Также в процессе познания большую роль играют такие позна­вательные процедуры, как объяснение и понимание.

Объяснение — это переход от более общих знаний к бо­лее конкретным и эмпирическим. Объяснение устанавли­вает более глубокие связи и позволяет осуществлять пред­видение и предсказание будущих ситуаций и процессов. В процессе объяснения мы используем уже имеющиеся знания для объяснения других.

Объяснения бывают структурные и функциональные, то есть выясняющие вопросы: как устроен, какова структура изучаемого объекта и как действует, функционирует объект.

Объяснение и понимание взаимосвязаны. Для пони­мания явления следует это явление объяснить. Но, с дру­гой стороны, объяснить можно лишь то, что понятно. На­пример, для понимания древних текстов нужно знать зна­ки и понятия, использованные в тексте. А для объяснения следует понять язык текста. Получается сложная взаимосвязь и взаимозависи­мость. Такая ситуация в науке называется «герменевтиче­ский круг».