- •«Национальный исследовательский томский политехнический университет»
- •Философские проблемы науки и техники
- •Часть I
- •Введение
- •Лекция 1. Тема 1. Современные проблемы науки
- •1. Особенности современного развития науки и ее роль в развитии современной цивилизации
- •Интеграционные тенденции в развитии современной науки
- •Лекция 2. Тема 2. Гносеология и научное познание: общее и особенное
- •1. Познание как раздел философии. Основные подходы к толкованию познания
- •2. Субъект и объект познания
- •3. Чувственная и рациональная ступени познания. Диалектика процесса познания
- •4. Истина и заблуждение. Объективность и конкретность истины
- •5. Познание и практика. Принцип единства теории и практики.
- •6. Научное познание. Формы и методы научного познания
- •Лекция 3. Тема 3. «виды наук»
- •К истории вопроса о классификации наук
- •Проблема подбора оснований классификации наук
- •Современный анализ классификации наук
- •Лекция 4. Тема 4. «феномен науки. Основные формы бытия науки»
- •1. Наука как познавательная деятельность
- •2. Наука как особый вид мировоззрения
- •3. Наука как специфический тип знания
- •Наука как социальный институт
- •5. Наука в культуре современной цивилизации
- •Лекция 5. Тема 5: «исторические типы науки»
- •Возникновение науки. Проблема «начала»
- •Античная наука
- •3. Средневековая европейская наука
- •4. Новоевропейская наука
- •Лекция 6. Тема 6: «структура научного знания»
- •1. Уровни, формы и методы научного познания
- •Основания науки
- •Лекция 7. Тема 7. Процесс формирования научного знания
- •Научная проблема
- •Проблема гипотеза теория новая проблема
- •Научная гипотеза
- •3. Научный факт и познание
- •3. Научная теория
- •Практическое использование научного знания
- •Философские проблемы науки и техники: конспект лекций для магистрантов по направлению 230700 «Прикладная информатика». Часть I
- •Отпечатано в Издательстве тпу в полном соответствии с качеством предоставленного оригинал-макета
3. Средневековая европейская наука
Культура той или иной эпохи обусловливает характер мировоззрения и предъявляет свои требования к научному знанию. В Средние века науке были присущи теологизм, схоластика, догматизм; она обслуживала социальные и практические потребности религиозной культуры. В этих условиях наука была вынуждена согласовывать свои истины («истины разума») с богословскими догматами.
Философии отводилась роль «служанки богословия». Теоретически эксплицируя теологическую картину бытия, выраженную в Библии, философия обращалась и к знаниям, добываемым науками, пытаясь при этом согласовать их с теологией. Но охват все более разнообразных научных знаний и их совмещение с содержанием вероучения могли быть только эклектическим суммированием. Недаром понятие «сумма» часто использовалось в названиях сочинений средневековых мыслителей (например, «Сумма теологии» Фомы Аквинского).
В то время форма (теология) пыталась объять все, но содержание, добываемое наукой, часто вступало в противоречие с ней. Поэтому наука не могла выстраивать собственных теоретических построений (ибо их форма была задана теологией), а совершала развитие за счет решения научно-технических проблем.
Большое значение для развития науки имело открытие университетов. В 1158 г. был образован Болонский университет, в 1167 г. - Оксфордский, в 1209 г. - Кембриджский, в 1215 г. - Парижский университет, а позже университеты в Неаполе, Праге, Кракове [3. С. 67]. В конце XVI в. в Европе насчитывалось 63 университета. В университетах изучались теология, медицина, математика, геометрия, астрономия, физика, грамматика, философия.
Научная мысль XIII—XIV вв. в основном концентрировалась в двух университетских центрах - Парижа и Оксфорда, ученым которых и принадлежит выдающаяся роль в развитии естествознания Средневековья. Обсуждались и исследовались вопросы статики и гидравлики, равновесия тел на наклонной плоскости, проблемы веса и тяжести; широко использовались математические методы.
В эпоху Средневековья жило и работало немало ученых-естествоиспытателей. Среди них следует назвать Р. Бэкона, отметившего важную роль опыта в научном познании; Леонардо Пизанского, занимавшегося разработкой алгебры, создавшего трактат «Liber Abaci»; Леви бен Герсона, изобретшего простейший секстант; Дж. Чосера, работавшего над совершенствованием астрономических приборов; астролога П. Дагомира, итальянского математика Жерома из Кремоны, французского математика Ж. Неморариуса и др. Значительные успехи были достигнуты в сфере техники. В середине XIV в. были построены первые доменные печи, получили распространение водяные и ветряные мельницы, усовершенствовался часовой механизм, было изобретено книгопечатание и т.д.
Однако в сфере науки не было совершено прорыва. Говоря языком диалектики, количество не перешло в качество. Отдельные идеи и подходы еще не позволяли совершить научную революцию в сфере теоретического знания.
Итак, средневековая европейская наука не имела собственных оснований и как форма духовной жизни общества была ориентирована на теологию.
Литература:
1. Кириллин В.А. Страницы истории науки и техники. – М., 1986. – 255 с.