
- •«Национальный исследовательский томский политехнический университет»
- •Философские проблемы науки и техники
- •Часть I
- •Введение
- •Лекция 1. Тема 1. Современные проблемы науки
- •1. Особенности современного развития науки и ее роль в развитии современной цивилизации
- •Интеграционные тенденции в развитии современной науки
- •Лекция 2. Тема 2. Гносеология и научное познание: общее и особенное
- •1. Познание как раздел философии. Основные подходы к толкованию познания
- •2. Субъект и объект познания
- •3. Чувственная и рациональная ступени познания. Диалектика процесса познания
- •4. Истина и заблуждение. Объективность и конкретность истины
- •5. Познание и практика. Принцип единства теории и практики.
- •6. Научное познание. Формы и методы научного познания
- •Лекция 3. Тема 3. «виды наук»
- •К истории вопроса о классификации наук
- •Проблема подбора оснований классификации наук
- •Современный анализ классификации наук
- •Лекция 4. Тема 4. «феномен науки. Основные формы бытия науки»
- •1. Наука как познавательная деятельность
- •2. Наука как особый вид мировоззрения
- •3. Наука как специфический тип знания
- •Наука как социальный институт
- •5. Наука в культуре современной цивилизации
- •Лекция 5. Тема 5: «исторические типы науки»
- •Возникновение науки. Проблема «начала»
- •Античная наука
- •3. Средневековая европейская наука
- •4. Новоевропейская наука
- •Лекция 6. Тема 6: «структура научного знания»
- •1. Уровни, формы и методы научного познания
- •Основания науки
- •Лекция 7. Тема 7. Процесс формирования научного знания
- •Научная проблема
- •Проблема гипотеза теория новая проблема
- •Научная гипотеза
- •3. Научный факт и познание
- •3. Научная теория
- •Практическое использование научного знания
- •Философские проблемы науки и техники: конспект лекций для магистрантов по направлению 230700 «Прикладная информатика». Часть I
- •Отпечатано в Издательстве тпу в полном соответствии с качеством предоставленного оригинал-макета
6. Научное познание. Формы и методы научного познания
Научное знание, как и другие формы духовного производства, в конечном счёте, необходимы для того, чтобы направлять и регулировать практику, практическую деятельность человека.
Научное знание отличается от обыденного и других способов освоения действительности по следующим параметрам:
1.Прежде всего, тем, что наука имеет дело с особым набором объектов реальности, которые не сводятся к объектам обыденного опыта.
2.Языком науки, который является необходимым условием научного исследования.
3.Системностью и обоснованностью научного знания.
4.Способом построения знаний. К становлению научного знания относится построение схем и гипотез. Результатом подтверждения этих гипотез на практике является научная теория.
5.Методами познавательной деятельности.
6.И, наконец, тем, что научное познание требует от субъекта особой подготовки. Научный деятель должен усвоить определенные методы и средства исследования, а также системы ценностных ориентации и целевые установки.
7.Существуют общенаучные и частнонаучные методы научного познания.
К первым можно отнести: эмпирические методы исследования – эксперимент, сравнение, описание, наблюдение.
Ко второй группе методов относятся методы исследования отдельных наук, например, в химии (метод спектрального анализа), в социологии (анкетирование, обработка статистических данных), в биологии (анатомирование, метод рефлексов).
Также науке известны методы теоретического познания, к ним можно отнести: формализацию, аксиоматический метод, анализ, синтез, дедукцию, индукцию, аналогию, моделирование, проектирование, абстрагирование и др.
К методам логического познания относятся: анализ – синтез, дедукция – индукция, историческое – логическое, абстрактное – конкретное, идеализация – формализация и др.
Подводя итог вышесказанному о философском смысле гносеологии, можно коротко сформулировать следующие тезисы:
Мировоззренческо-методологическая ценность философии в определяющей мере зависит от характера знаний, используемых в ней. Отсюда - выбор и оценка данных о мире - важнейшая и необходимая задача философии.
Решая эту задачу, философы создают теорию познания, предназначение которой — раскрыть тайну рождения и качество знаний, необходимых для духовно-практической деятельности человека. Как и человеческий опыт, философию здесь интересуют процессы получения истинных и ценных знаний.
При разработке философской теории познания анализу подвергаются все виды познавательной деятельности: простые аналогии и живое созерцание; эстетическое чувство и его оценки; возможности интуиции и творческой фантазии; сила абстрактного мышления и математического анализа и т. д.
Проблемные вопросы по теме лекции:
Почему, на ваш взгляд, человек заинтересован в знании фундаментальных свойств, законов действительности и не может ограничиться только знаниями внешней стороны .
Попробуйте сформулировать ваше мнение по поводу значимости и необходимости гносеологии для обоснования философии.
Подумайте, почему в познании недопустим разрыв его чувственных и рациональных моментов (ступеней, сторон)?
Подумайте, тождественно ли соотношение «практика — сознание» соотношению «материя – сознание»? Как подсказку для решения этого вопроса можете использовать тезис: существование материи – предпосылка существования и практики, и сознания. (Практика и познание тесно связаны друг с другом: практика имеет познавательную сторону, а познание – практическую).
Ответьте на вопросы:
Можно ли одному субъекту целостно изучить объект реальности?
Чем объясняется время от времени возникающее противоречие между субъектом и объектом познания?
Можно ли считать, что результат познания субъектом объекта исследования носит завершённый характер?
Почему между онтологией и гносеологией существует большая связь?
Кого в философии принято называть «гносеологическим Робинзоном»?
Какое философское направление в гносеологии утверждает, что существование объективного мира является источником знания и отражения этого мира в сознании человека в субъективных образах.
Раскройте смысл двух терминов «гносеология» и «эпистемология»?
Какие аспекты познавательного отношения человека к природе вы знаете?
Что является результатом творческой, мыслительной деятельности человека?
В чём состоит различие в понимании познаваемости мира между материализмом и объективным идеализмом?
Какие типы познания Вам известны?
Назовите отличительные особенности обыденного, художественного и научного познания.
Какие направления, концепции в учении о познании Вы знаете?
В чём состоит суть сенсуализма по отношению к познанию?
Какова основная доктрина рационализма?
В чём недостаток рационализма и сенсуализма?
Чем отличается диалектическое понимание процесса познания от всех других концепций, существующих в теории познания?
Что такое субъект и объект познания?
Какую роль могут выполнять условия в процессе познания?
Какие уровни (ступени) познания Вы знаете?
Назовите формы чувственного познания. Прокомментируйте коротко каждую из них.
Назовите формы рационального познания. Прокомментируйте коротко каждую из них.
Какова роль интуиции в процессе познания?
Что такое истина?
Как Вы можете объяснить объективность и субъективность истины?
Что такое конкретная, абсолютная и относительная истины?
Что является критерием истины? Раскройте суть ответа на данный вопрос.
Докажите, что именно практика ставит перед познанием цели, формирует его социальные задачи.
Какова роль гипотезы в формировании научных знаний?
Что такое заблуждение и чем оно отличается ото лжи?
Чем отличается знание от мнения?
Какое знание может быть охарактеризовано системностью, обоснованностью и логичностью?
Как Вы понимаете выражение «метод познания»?
Назовите общенаучные философские методы.
Какие методы познания называются частнонаучными?
Почему процесс познания называют диалектическим?
В чём состоит особенность проблематики взаимоотношения субъекта и объекта познания?
Являются ли наши ощущения искажёнными или нет?
Литература:
Иоселиани А.Д. Сборник методических рекомендаций, тестов и контрольных заданий по философии. – М., 2008. – 480 с.
Иванова Е.М. Философия: курс лекций. Учебное пособие с грифом УМО вузов по образованию в области менеджмента. – Томск: Изд-во ТПУ, 2-е изд., 2012. – 187 с.