7.Основные теоретические / методологические направления социологии в России на рубеже XIX–XX вв.

В целом же историю становления и развития политической социо­логии в России можно представить в виде трех периодов, в каждом из которых можно выделить несколько этапов: Дореволюционный (досоветский), Советский этап (середина 20-х - конец 80-х гг. XX в.), Постсоветский этап (конец 1980-х — конец 1990-х гг.).

Дореволюционный (досоветский) период (конец 1860-х - середина 1920-х гг.), в котором выделяют следующие этапы:

 Возникновение социологии политики (конец 1860-х - конец 1890-х гг.):

         первые политико-социологические работы (А.И.Стронин), начало эмпирических исследований политической жизни России (В.В. Ивановский - местное  самоуправление  и т. д.);

         разработка первых социологических концепций политических институтом и процессов (Б.Н. Чичерин, М.М. Ковалевский, М.Я. Острогорский, Г.В. Плеханов и др.).

   Формирование исследовательской проблематики и развертывание основных направлений политической социологии (конец 1890-х - середина 1920-х гг.):

         дифференциация дис­циплины и развитие ее предметного поля;

         формирование исследовательских направлений — социологии государственной влас­ти и политических институтов;

         социологии политических партий и общественных объединений;

         бюрократии и элиты;

         выборов и электорального поведения;

         политических изменений (кризисов и конфликтов, революций и реформ) и социологии междуна­родных отношений (войны и мира);

         разработка качест­венных и количественных методов политико-социологических исследований (анализ земской и электоральной статистики, по­литических документов, наблюдение за деятельностью фракций Думы и т. д.).

Возникновение политической социологии в России и ее признание и Европе во многом связано с именем М.Я. Острогорского. Основной предмет исследований этого времени - распространение принципов равноправия на различные категории общества. В связи с этим обращает на себя внимание интерес к проблеме женского равно­правия (1891).Однако магистральной темой творчества Острогорского оказа­лись проблемы западной демократии, к изучению которой он подошел с точки зрения механизма ее функционирования, прежде всего — по­литических партий, которым посвящена уже одна из первых работ. Именно это направление исследований, связывающее воедино фило­софию, право, социологию и политику ведущих западных демократий, позволило Острогорскому сделать принципиально новый шаг в науках об обществе. На рубеже двух веков он заложил основы политической социологии как самостоятельной научной дисциплины, сформулиро­вав выводы, получившие в науке характер парадигмы. Это стало воз­можным благодаря чрезвычайно широкому охвату проблемы, изучав­шейся в значительной степени путем личных наблюдений. Фундаментальный труд Острогорского  «Де­мократия и политические партии» был впервые издан в Париже в 1898 г. на французском языке. Уже с рукописи он параллельно пере­водился на английский язык для одновременного издания в Лондоне и Нью-Йорке. Выход этой книги в свет вызвал большой интерес и поле­мику в западной научной прессе. На Западе новизна и оригинальность теории Острогорского были от­мечены сразу после выхода книги. Наряду с М. Вебером и Р. Михельсом, он признан одним из основателей политической социологии, прежде все­го такой ее специфической области, как учение о политических партиях.

Еще одним известным представителем российской школы социо­логии политики начала XX столетия был Ю.С. Гамбаров. В 1904 г. он опубликовал небольшую работу «Политические партии в их прошлом и настоящем» (СПб.), в которой дал интересный и в чем-то актуальный и по настоящее время анализ природы политических партий. Касаясь вопросов становления и развития партий, он отмечал, что на современном этапе их развития происходит усиление собственно политических функций и освобождение от посторонних функций, на­пример, функции представительства интересов сословий, националь­ного или племенного представительства. Особенно заметно развитие политических функций партий происходит в условиях парламентариз­ма. В этой связи он достаточно подробно на исторических примерах анализировал эволюцию политических партий, прежде всего в Англии, как встране с наиболее развитой партийной системой. Ю.В. Гамбаров в отличие, например, от М. Острогорского, достаточно позитивно отно­сился к политическим партиям. Он считал, что все демократии управ­ляются политическими партиями, и партии охраняют государство от ударов и потрясений, организуют и мобилизуют индивидов в условиях разрушении структур традиционного общества (племенной, кастовой, клановой, сословной и т. д.).

Свой вклад в развитие политической социологии внес один из ав­торитетнейших русских социологов М.М. Ковалевский. Его интересы в социологии касались многих важных проблем своего времени. В об­ласти политической социологии его, прежде всего, интересовали вза­имоотношения общества и государства, природы государства, совре­менные формы политического устройства, проблемы демократии. М.М. Ковалевский внес свой вклад и в методологические пробле­мы социологических исследований. В работе «Историко-сравнительный метод в юриспруденции и приемы изучения истории права» (1880) он формулирует позиции, очень близкие с западной социологией по­литики, которые сегодня мы могли бы определить как позиции учено­го-компаративиста.

Политическая социология в начале XX в. в России достаточно ин­тенсивно развивалась в рамках либерализма. Видное место среди либе­рального направления социологии принадлежит известному юристу и социологу Богдану Александровичу Кистяковскому (1869-1920), внес­шему существенный вклад в исследование сущности государственной власти и правового государства и обоснование необходимости правовой культуры. В своих сочинениях «Общество и личность» (1899), «Стра­ницы прошлого. К истории конституционного движения в России» (1912), «Социальные науки и право» (1916) он развивал нормативно-ценностную концепцию политики, которая базировалась на мето­дологии научного идеализма и неокантианства. Важную роль в этой концепции играла категория должного, отражающая сферу общественных норм, целей и идеалов, оказывающих, по мнению Кистяковского, большое влияние на развитие государства. Оно есть часть общечеловеческой культуры, имеет своей целью общее благо и спо­собствует созданию и выработке всесторонних форм человеческой солидарности, развитию лучших сторон личности. «Культурный че­ловек и государство — это два понятия, взаимно дополняющие друг друга». Характерными признаками государственной власти являют­ся: ее престиж, обаяние, авторитет, традиции, привилегии, сила, вну­шающая страх и покорность, и др. Важный признак государственной власти — наличие идеи, которая придает силу государственности и оправдывает ее существование.

Культурно-исторический подход в исследовании социально-поли­тических отношений был представлен в работах крупнейшего историка и социолога, одного из основателей субъективной школы русской соци­ологии Николая Ивановича Кареева (1850-1931). Исходя из методоло­гического плюрализма и научно-философских традиций позитивизма, он разработал социально-психологическую концепцию общества как специфической духовно-материальной целостности. В своих работах «Сущность исторического процесса и роль личности в истории» (1889), «Историко-философские и социологические этюды» (1895), «Проис­хождение современного народно-правового государства» (1908), «Вве­дение в изучение социологии» (1913) и др. Кареев рассматривал обще­ство как надорганический факт.