47.Политическая культура как объект социологического анализа

Существенное влияние на формирование властных отношений и функционирование как политического режима, так и всей политической системы оказывает политическая культура.

Понятие «политическая культура» возникло в рамках западной политической традиции. Впервые словосочетание «политическая культура» встречается в труде немецкого философа-просветителя И.Г. Гердера «Идеи к философии истории человечества» (1784—1791). Однако употребление И.Г. Гердером данного словосочетания не было введением его в научный оборот. Это произойдет

значительно позднее. Теория политической культуры сформировалась только в конце 50 — начале 60-х гг. XX столетия.

Со статьи 1956 г. «Сравнительные политические системы» Г.Алмонда начинается история этого понятия. Единомышленником Алмонда является и другой американский политолог С. Верба, который является соавтором Алмонда в ряде работ. В российской политической литературе понятие «политическая культура» встречается у историка В.И. Герье (70-е гг. XIX в.). В дальнейшем эта категория активно использовалась в политико-социологических и культурологических исследованиях западных (М. Вебер, О. Шпенглер и др.) и отечественных (Н.Я. Данилевский, В.О. Ключевский, П.А. Сорокин, НА. Бердяев и др.) авторов.

Основные подходы в трактовке пол. кул-ры:

1. Отождествление пол.культуры со всем субъективным содержанием политики, подразумевая под ней всю совокупность духовных явлений (Г. Алмонд, С. Верба, Д. Дивайн и др.).

2. Политической культуре- проявление нормативных требований (С. Вайт) или совокупность типичных образцов поведения человека в политике (Дж. Плейно). В данном случае политическая культура предстает как некая матрица поведения человека.

3. Политическая культура как способ, стиль политической деятельности человека, предполагающий воплощение его ценностных ориентаций в практическом поведении (И. Шапиро, П. Шаран, В. Розенбаум). Такое понимание раскрывает практические формы взаимодействия человека с государством как выражение им своих наиболее глубинных представлений о власти, политических целях и приоритетах.

Политическая культура- совокупность типичных для конкретной страны форм и образцов поведения людей в публичной сфере, воплощающих их ценностные представления о смысле и целях развития мира политики и закрепляющих устоявшиеся в социуме нормы и традиции взаимоотношения государства и общества.

Г. Алмонд: проблематика ПК связана с политической системой, в которой он выделяет два уровня анализа: институциональный, характеризующий институты и их функции, нормы и механизмы формирования государственной политики, и ориентационный, выражающий особые формы ориентации населения на политические объекты.

Аспекты ориентации:

• Познавательные (представая как знания о строении политической системы, ее основных институтах, механизмах организации власти),

• Эмоциональные (выражающие чувства людей к тем, кто обеспечивает функционирование властных институтов и олицетворяет власть в глазах населения)

• Оценочные (выступающие как суждения, опирающиеся на ценностные критерии и стандарты оценки политических явлений). В своей совокупности эти ориентации и характеризуют, по мнению Алмонда, такое специфическое явление, как политическая культура.

Функции(По Желтову):

• Регулятивная функция и функция воспроизводства определенной системы общественных отношений. Цель: обеспечение функционирования и развития политической системы и политической жизни общества в целом.

• Функция интеграции (дезинтеграции).Цель: обеспечение различным группам возможность сосуществования в рамках определенной политической системы, сохранения целостности государства. ПК являет собой мощный фактор жизнестойкости общества в целом и отдельных его групп

• Обеспечение исторической преемственности и непрерывности политического процесса. В рамках этой функции осуществляется адаптация человека к изменяющейся политической среде, условиям осуществления власти, а также обеспечения прав и свобод граждан. Первостепенное значение для осуществления указанной функции имеет политическая социализация, процесс, в котором находит свое выражение приобретение человеком определенных навыков и свойств, позволяющих ему осуществлять свои политические функции и интересы.

• Информационно-коммуникативная функция. Политическая культура способствует сохранению знаний, их накоплению и аккумуляции в обществе.

Альтернативный список (по Ерёминой)

• познавательная – вооружение граждан необходимыми общественно-политическими знаниями и формирование компетентных политических взглядов и убеждений;

• коммуникативная – передача политических знаний, ценностей,навыков «по горизонтали» - между субъектами, «по вертикали» -между поколениями субъектов политического процесса;

• воспитательная – формирование у граждан политическогосознания и навыков политической деятельности;

• интегративная – формирование широкой и устойчивой социальнойбазы избранного обществом политического строя;

• регулятивная – обеспечение эффективного воздействия граждан на

• политический процесс;

• нормативно-ценностная – закрепление в обществе необходимых политический ценностей, установок, мотивов, норм, целей.

СТРУКТУРА( учебник В.В.Желтова «Пол.Соц.»:

ПК основана на внутренних основополагающих ориентациях человека. Американский политолог В. Розенбаум делит ориентации людей относительно политической системы на следующие блоки:

— Ориентации относительно институтов государственного управления. В этих ориентациях выражаются оценки различных требований к государственной власти, ее решений, эффективности их реализации.

— Ориентации относительно «других» в политической системе. Эти ориентации включают в себя то, что называется политической идентификацией,

— Ориентации относительно собственной политической деятельности, которые включают оценку своей политической компетентности

• Ядро структуры ПК - это характерные для большинства членов общества ценности, представления, модели поведения, нормы.

• В политической науке выделяют мировоззренческие(представления о политике в индивидуальной картине мира), гражданские(человек-участник публичных отношений с органами и институтами ,чья деятельность влияет на человека) и политические(личное отношение человека к формам деятельности конкретным институтам политического) ценности.

• Культуры бывают гомогенные(преобладание однородных элементов) и интегрированные( имеется в виду элементы субкультуры и периферии). Субкультура – совокупность элементов, которые отличаются от полит.ориентации большинства.

• Традиции и Стереотипы как неотъемлемая часть ПК. Полит. традиции-форма передачи от поколения к поколению политич. опыта; Полит.традиции означают укоренившиеся схемы повседневного мышления и поведения- стереотипы, которые представляют собой упрощенный схематизированный образ социальных политических объектов или событий. Стереотипы формируют чувство политической идентичности с группой.

• Одним из компонентов политической культуры выступает миф. Политические мифы можно рассматривать как набор представлений, опирающихся главным образом на эмоциональную почву.

• Важным элементом любой политической культуры являются политические символы. Они являются своеобразным цементирующим элементом любой политической системы и лежащей в ее основе политической культуры.

• Политические ритуалы призваны решать те же самые задачи, что и символы, идеалы. Одним из таких ритуалов является коронация.

Суммируя все выше сказанное, можно выделить следующий ряд элементов структуры ПК:

• познавательный – политические знания, политическая образованность, политическое сознание, способы политического мышления;

• нравственно-оценочный – политические чувства, традиции, ценности, идеалы, убеждения;

• поведенческий – политические установки, типы, формы, стили, образцы общественно-политической деятельности, политическое поведение;

• общекультурные ориентации – отношение к власти, политическим явлениям.

ТИПЫ ПК:

Родоначальниками современной типологизации политической культуры стали американские ученые Г. Алмонд и С. Верба. Свой подход они изложили в книге «Гражданская культура», они выдвинули три «чистых» типа политической культуры:

— «приходскую» (патриархальную, «местечковую») культура свойственна обществу, в котором не сформировалась политическая система. В таком обществе нет специфически политических ролей. Вождь олицетворяет в себе единство всех ролей.;

— подданническую характеризуется пассивным отношением к политической системе. Личность, имеющая такой тип культуры, осознает особый авторитет и роль власти;

— активистскую (партиципаторной) ориентация индивидов на активную роль в политической системе, вне зависимости от положительной или отрицательной оценки системы. Этот тип культуры характерен для развитых демократических государств, предполагающих максимальное вовлечение граждан в процесс принятия и осуществления политических решений.

Причем в ре-льном сознании и поведении населения конкретных стран проявляется не один, а несколько исторических типов политической культуры, органическое сочетание которых образует разнообразие смешанных культур

Выделяются также:

– Традиционный (жесткие предписания и система принципов политического

сотрудничества (абсолютные монархии, тоталитарные государства)) и светский (характеризуется прагматизмом, эмпиризмом: характерен для демократических стран) типы ПК;

– Типы ПК, зависящие от полит.режима: тоталитарную, авторитарную, демократическую политические культуры и ряд переходных типов.

– Рыночная (рассматривается в качестве акта свободного обмена деятельностью граждан в стиле отношений) и этатистская (характеризуется главенствующей ролью в организации политической жизни государственных институтов) политические культуры.

– Консенсуальный (высокая сплоченность населения на основе ведущих ценностей) и поляризованный (несовпадение базовых ценностей и ориентиров политической деятельности населения) типы ПК.

Политическая культура современной России — это преимущественно подданническая культура. Она сохраняет такие традиционные черты, как долготерпение, покорность перед властьимущими; низкая самодисциплина и самоорганизованность; недоверие к государству, склонность к анархии и вместе с тем жажда сильной власти, способной обеспечить порядок; слабое уважение к закону, правам личности, национальное самобичевание и самоуничижение.