23. Становление политической социологии во Франции.

Теоретические предпосылки политической социологии сформировались во второй половине XIX—первой половине XX в. В работах Алексиса де Токвиля (1805-1859), Эмиля Дюркгейма (1858-1917) и др. В середине XX в. политическая социология получила признание как самостоятельная дисциплина. Знаменита теория Мориса Дюверже - сравнительный анализ политических партий, но все же становление политической социологии во Франции связано с именами таких выдающихся социологов как Раймон Арон, П.Бурдье, А.Турен.

Раймон Арон (1905-1983) – один из крупнейших социологов XX столетия. Огромное влияние профессора по философии М. Аллен и Л. Брюнсвик. Наусчная карьера началась в 55 лет.

Работы:

Основные труды, как прогнозиста «Немецкая социология» 1935, «Эссе по теории современной Германии», Антимарксистская направленность работ - «Опиум для интеллигенции, 1955 г., «Цеаные войны», «!!!Демократия и тоталитаризм» 1965 и др. Арон – основоположник антипозитивистской критической философии истории. Критика историцизма и сциентизма. Неприятие фрейдизма (содержащего категорию «подсознание»).

Арон-компаративист, приверженец либеральной традиции. Для Арона социология начинается с Монтескье, так как он вывел скрытые закономерности, Токвиля ( Арон согласен с тем что, Токвиль связывает демократию и буржуазное общество) , Констана, Шпенглера, Тойнби. - «Либеральный социолог». Шпенглер и Тойнби привили детерминизм и скептициз.м

К Марксу обращается с 25-летнего возраста. Критикует и отрицает марксизм. Нельзя рассматривать только с экономической точки зрения. Арон определяет значимость соц. Конфликтов, соц. Устройства, разделения общества на соц. Группы, разделение статусом. Марксизм – составная часть опиума. Маркс переоценил значение классовых конфликтов, скептически относился к религии. Арон считает необходимым существование церкви. Марксизм формирует фанатизм, насилие и пассивность, жертвенность.

Отнес к неомарксистам Сартра, Маркузе, Альтюссера.

Полемика с Дюркгеймом о том, что же изучает социология. Критика Дюркгейма и его школы (неприятие социологического позитивизма, т.е. невозможность редукции социальных фактов к природным; методов «наук о духе» к методам естественных наук (В.Дильтей)). Т.е Факты не являются объективными сами по себе!

У Конта выделяет филосовско-антропологические концепции.

Тяга к «понимающей социологии» М.Вебера (соединение объективного и субъективного). Ценностный подход гораздо продуктивнее, чем экономический детерминизм Арон замечает неизменный пессимизм и либеральный индивидуализм у Вебера, выделение монокаузальности (обусловленность какого-либо процесса одной причиной)

По Р.Арону Политика – программа, метод действий или сами действия, осуществляемые человеком или группой людей...; совокупность, внутри которой борются личности или группы (противопоставление идей А.Токвиля и К.Маркса; политика-действительность и политика-познание). Социология политики занимается определенными институтами в современных обществах.

Идея односторонней каузальности не устраивала Арона.

Он отрицает идеи наилучшего режима. «Демократия и тоталитаризм, 1965 г.» Выделяет 2типа режимов:

• Режим с единовластной партией

• Режим плюракратический.

Все точки зрения о режимах можно свести к 4 подходам:

-строятся на понятии «прогресса»

- многообразие сил, плюрализм

- революционные движения, партийные системы, основанные на национальных идеологиях

- циклическая трансформация. Арону ближе последняя

В работе «Восемнадцать лекций об индустриальном обществе» использует понятия: индустриальное общество. Категория Рост. Пытается связать экономический рост с общественными видами роста. Следующий выдающийся социолог Ален Турен. (1925 – по н.в).

На идеи Турена оказали события 1968 года (социальный кризис во Франции, вылившийся в демонстрации, массовые беспорядки и всеобщую забастовку. Привёл в конечном счёте к смене правительства, отставке президента Шарля де Голля).

Главные работы Т.: "Социология действия" (1965), "Движение Мая и коммунистическая утопия" (1968), "Постиндустриальное общество" (1969), "Производство общества" (1973), "К социологии" (1974), "После социализма" (1980) и др.

Основные области исследований Т. - социология труда,  методология социального познания, изучение индустриального и постиндустриального общества, социальных движений. Занимается методологиями, обращает внимание на структурализм и функционализм. Турен считает, что они неплохо описывают статическое состояние общ-а.

«Социология действия» Турена сильно повлияла на социологию. Соц-я действия принадлежит индустриальному обществу. Объект: соц. Вопросы культурных ориентаций, природа соц. Конфликтов и борьба за власть. Предмет соц-ии действия: образования способа, которым люди делают свою историю (образование исторического действия). Ориентир направлен на цели, а не на ценности.

Социальные и культурные факторы занимают центральное положение, а не экономические. Турен считал, что работа социолога того времен заключается в исследовании соц. Движений, массовых конфликтов. Турен определяя предмет социологии, считает, что социолог должен начинать с описания власти и сходить из реальных отношений классов, избегать воздействия идеологий. Турен настаивает на коллективной характеристике соц. Действия. Действие – создание нового (осмыслимое). Конфликт классов, бюрократия, отчуждение – соц.действия в процессе трудовой деятельности. Общество – система действий.

Выделяет 3 уровня соц. реальности

• Историчность

• Институализация

• Организационная система

Основные составляющие историчности

• Способ познания

• Способ накопления

• Способ культурной модели

Создает концепцию индустриального общества. В основе дифференциации общества – Накопление. Конфликт в обществе между теми кто производит материальные и духовные ценности и теми, кто управляет ими. Общество всегда делится на управляющих и тех, кто борется за власть.

Турен считал, что переход одного в другое соц.общества не может произойти без соц. взрыва.

Следующий социолог П. Бурдье

П. Бурдье (1930-2002, Франция) является наследником социологической традиции, берущей начало от Э. Дюркгейма и М. Вебера, включая и подходы М. Мосса, Хайдеггера, Шюца. Оказали влияние структуралисты. И сам Бурдье признавал, что ближе ему идеи структуралистов. Предложил использовать одновременно два принципиальных подхода при изучении социальных реалий: структурализм (объективные структуры, независящие от сознания и воли людей, которые способны стимулировать те или иные действия и стремления людей) и конструктивизм (предполагает, что действия людей, обусловленные жизненным опытом). Бурдье разделял идеи Фуко. Разработал оригинальную теорию стратификации.

Теория и эмпирические исследования политического поля. Использует понятия: «Агент», «Поле», «Габитус», «Практика», «Капитал» «Практические схемы». Основная схема: ПРАКТИКА =( ГАБИТУС+(ПОЛЕ+КАПИТАЛ)).

Агент - источник активности. Понятие ПОЛЯ связано с «пространством». Пространство: социальное и физическое. «Поле - относительно замкнутая и автономная специфическая система социальных отношений. Это подпространство, обладающее специфическими характеристиками, отличающих его от любого другого подпространства. Поле представляет собой структурированное пространство позиций. «Поле есть также поле сражений».

«Социальная позиция конкретного агента в этом пространстве «может определяться по его позициям в различных полях». Каждая такая позиция характеризуется набором диспозиций. Диспозиции характеризуют взаиморасположение позиций, т.е. их отношение друг к другу. Применительно к конкретному социальному агенту диспозиция означает его предрасположенность (склонность) к определенному типу восприятия и оценки других позиций, а также к соответствующему типу поведения. Совокупность присущих социальному агенту диспозиций Бурдье называет габитусом. Подход П. Бурдье позволяет воспроизвести в

социологической теории то единство объективного и субъективного, которое существует в социальной действительности. В отличие от других теорий социальной стратификации, противопоставляющих эти факторы структурирования населения, теория Бурдье раскрывает механизм их взаимодополняемости.

О научном исследовании. По мнению Бурдье оно должно опираться

• на принцип историзма и значения объектов

• объективация исследовательской позиции и инструментария

• принцип радикального сомнения и разрыв со здравым смыслом

• борьба за сохранение или изменение социальных вещей

• Исследование должно быть вписано в исторический контекст