
- •1.Политическая социология как наука и учебная дисциплина.
- •2. Объект и предмет политической социологии.
- •3. Система категорий в пол.Соц. И ее функции.
- •4.Место политической социологии в системе общественных наук.
- •5.Разграничение предметного поля политической социологии от социологии политики, эмпирической и теоретической политологии.
- •6.Изменение предметного поля политической социологии в хх в.
- •7.Основные теоретические / методологические направления социологии в России на рубеже XIX–XX вв.
- •8.Классические методологии политической социологии (1940-1970-е гг.)
- •9.Современные направления методологии политической социологии (различные варианты классификаций).
- •10. Политико-социологические идеи в работах Моисея Яковлевича Острогорского.
- •11. Политико-социологические идеи в работах ю.С. Гамбарова.
- •12. Политико-социологические идеи в работах м.М. Ковалевского.
- •3.Влияние.
- •4.Основные идеи.
- •1. Связь социологии с историческими науками и сравнительно-исторический метод.
- •2. Многофакторная основа общества (!принцип плюрализма факторов !)
- •3. Социальные закономерности и прогресс.
- •4. Генетическая социология (основные институты).
- •13. Политико-социологические идеи в работах б.А. Костяковского.
- •15. Политико-социологические идеи в работах п. Сорокина (Частично взято из учебника Артемова, но в связи с тем, что информации мало, она была дополнена из других источников)
- •16. Эволюция идей политической социологии в ссср.
- •17. Эволюция идей политической социологии в России.
- •18.Состояние современной зарубежной политической социологии.
- •19.Политическая социология м. Вебера
- •20.Становление политической социологии в сша: Чикагская школа.
- •1. Первое поколение
- •2. Второе поколение
- •3. Третье поколение
- •4. Четвертое поколение
- •21. Становление политической социологии в сша: Колумбийская школа.
- •22.Становление политической социологии в сша: Мичиганская школа.
- •23. Становление политической социологии во Франции.
- •24.Становление политической социологии в Германии.
- •25.Политико-социологическая концепция р. Арона.
- •2 Типа:
- •26.Социология Алена Турена
- •27.Политико-социологические идеи к. Мангейма (к. Манхейма).
- •28.Социология э. Гидденса.
- •29.Политическая социология с.М. Липсета.
- •30.Политико-социологические идеи п.Лазарсфельда.
- •31.Политико-социологические идеи г. Д. Лассуэла.
- •32.Социологическая теория к. Маркса и неомарксизм.
- •33.Категории «власть», «могущество», «авторитет»: многообразие подходов к определению и соотношение понятий в политической социологии.
- •34. Господство и власть в классических и современных социологических теориях.
- •35.Проблемы отчуждения: теория к.Маркса и современные подходы.
- •36. Теория поля политики п. Бурдье
- •37.Политические традиции
- •Основные выводы
- •38.Социальная стратификация и политика.
- •39.Система политических/идеологических ценностей.
- •40. Социологическое понимание современности.
- •41. Концептуальные основания социологических исследований власти ( по статье Ледяева).
- •42.История становления эмпирических исследований власти в отечественной и зарубежной политической социологии.
- •43.Современные исследования власти на государственном и локальном уровне
- •44.Теории социальных движений.
- •47.Политическая культура как объект социологического анализа
- •48.Развитие теорий политической социализации.
- •49.Схема анализа политической социализации.
- •50.Современные политико-социологические исследования политических элит.
- •51.Развитие социологических теорий бюрократии: от м. Вебера до наших дней.
- •52.Понятия «политическое действие», «политическая активность», «политическое поведение», «политическое участие».
- •53. Электоральное поведение: понятие, модели и факторы. Абсентеизм.
- •55.Развитие теорий протестного поведения: от теории депривации к современным моделям.
- •57. Сущность и показатели политической стабильности/нестабильности
- •58. Детерминанты политической стабильности и ее классификация.
- •I. Классификация политической стабильности может быть проведена по различным основаниям.
- •По сферам воздействия
- •По способам достижения
- •По степени надежности
- •По масштабу (территориальному охвату)
- •59. Современные политико-социологические исследования партий и общественных движений.
- •60.Теория клик в социологии.
- •61. Социологические исследования политического доверия.
- •62.Динамика общественного мнения о социальных конфликтах на примере Санкт-Петербурга
19.Политическая социология м. Вебера
Работы: М.Вебер Политика как призвание и профессия;Вебер М. О некоторых категориях понимающей социологии. ( можно и другие написать)
Теория рационализации у Вебера связанна с его трактовкой "социального действия", которая в свою очередь, ссылается на концепцию господства, являющейся основой политической социологии Вебера. Как писал Вебер, "господство означает шанс встретить повиновение определенному приказу". Кроме этого, господство предполагает взаимные ожидания того кто приказывает и того, кто повинуется этому приказу, ожидая что приказ будет иметь тот характер, который ими воспринимается. В соответствии со своей методологией, Вебер дает анализ легитимных типов господства, причем начиная его с рассмотрения возможных типических типов уступчивости. Вебер выделяет три разновидности подчинения ставя им в соответствие три типа подчинения. Первый тип господства Вебер называет легальным. Здесь в качестве мотива уступчивости рассматриваются соображения интереса, т.е. целерационального действия. К такому типу, по его мнению, относятся современные ему европейские государства: Англия, Франция и США. В таких государствах подчиняются не личности, а четко установленным законам, которым подчиняются и управляемые и управляющие. Самым чистым типом легального господства Вебер считал бюрократию. Правда, он тут же оговаривается, что никакое государство не может быть полностью бюрократичным , поскольку на вершине лестницы стоят либо наследуемые монархи, либо избранные народом президенты, либо лидеры, избранные парламентской аристократией. Важно отметить, что описанный Вебером " идеальный тип формально- рационального управления", конечно же не имел и не имеет полного эмпирического осуществления ни в одном из индустриальных государств. Второй тип легитимного господства Вебер обозначает как традиционный. Этот тип обусловлен нравами, привычкой к определенному поведению. В этом отношении традиционное господство основано на вере не только в законность, но даже в священность издревле существуюших порядков и властей. Чистейшим типом такого господства является, по Веберу, патриархальное государство. Это общество, которое предшествовало современному буржуазному обществу. Тип традиционного господства по своей структуре сходен со структурой семьи. Именно это обстоятельство делает особенно прочным и устойчивым этот тип легитимности. Третьим типом господства является, по Веберу, харизматическое господство. Понятие харизмы (греч. сйапвп~а - божественный дар) играет в веберовской политической социологии важную роль. Харизма, в соответствии с этимологическим значением этого слова, есть некая экстраординарная способность, некоторое качество индивида, выделяющее его среди остальных. Это качество не столько приобретенное, сколько дарованное человеку от природы богом, судьбой. К харизматическим качествам Вебер относит магические пособности, пророческий дар, выдающуюся силу духа и слова. Харизмой, по Веберу, обладают герои, полководцы, маги, пророки и провидцы, выдающиеся политики, основатели мировых религий и др. типы (например,Будда, Христос, Магомет, Солон, Ликург, Цезарь, Сципион Африканский и т. д.). Легальное господство, по Веберу, имеет более слабую легитимирующую силу, чем традиционное и харизматическое. Рациональность, в веберовском понимании, это формальная, функциональная реальность, то есть свободная от всяких ценностных моментов. Это и есть легальное господство. В последний период своей деятельности Вебер пришел к выводу о необходимости дополнить парламентскую легальность именно плебисцитарной легитимностью. В качестве политического лидера должен, по его мнению, выступать политический деятель, избираемый не парламентом, а непосредственно всем народом. Это дает лидеру право обращаться в наиболее ответственные моменты непосредственно к народу через голову парламента.Его идеалом было сочетание политической свободы и национального могущества. Собственно, соединение политического либерализма с националистическими мотивами вообще характерно для Германии, Вебер здесь не исключение. Следует отметить и тот факт, что как бы Вебер ни проводил линию чистой рациональности, в его мышлении и теоретической концепции в целом глубоко коренятся определенные ценностные предпосылки, а отсюда и общая двойственность его позиции. Особенно наглядно ценностное отношение Вебера сказалось в подходе к самому рационализму, который выступает у него и в качестве этического принципа. Двойственное отношение наблюдается у Вебера не только к принципу рациональности. Как можно было заметить в процессе анализа его теории господства, эта двойственность наблюдается и в отношении к ее антиподу - харизме, а так же и в отношении к традиции. Все это дает значительные основания для противоречивых оценок взглядов Вебера.